昨天晚上是本月的明哲匯，這次的主題是「文化融合」。
陈老师愉快地分享了毓老师的影片，以及王镇华老师与哈佛大学包弼德教授在台湾演讲的视频，通过这些资料，我们共同回顾了「孔学」的文化传承。大家在讨论时提出了一个重要的思考：什么是文化？
首先，我们可以探讨「文」的含义。所谓的「文」，原意是指文采和纹饰。孔子曾说过：「文质彬彬，然后君子」，这句话出自《论语·雍也篇》。这里的「文」，指的是外在的修饰与表现，与质朴的内在有所区别。
「化」的意思则是潜移默化，指通过无形的影响，逐渐改变与感化。老子在《道德经》第57章中提到：「我无为而民自化」，意指不加干预，让人民在自然的环境中受到教化与影响。
因此，「文」可以被理解为事物的状态或外在表现，而「化」则指的是转变与内在的变化。
其次，「文化」可以被视为一个群体整体的行为方式、思想观念或社会规范，如企业文化、家庭文化等。文化的定义往往是模糊且难以精准的。例如，我们常说的中华文化、美国文化，甚至可以进一步细分为美国微软公司的文化、苹果公司的文化、谷歌公司的文化等等。
当提到「中国文化」这个名词时，许多人可能会感到困惑，不知道该如何定义。我们可以参考复旦大学葛兆光老师的观点，他将「中国文化」定义为中国人特有的文化，与其他民族的文化有所不同。相关视频链接如下：
https://youtu.be/FsuF67E6EaQ?si=-LHySaqQp0xr2c8z
根据葛老师的观点，他所描述的「中国文化」，或许与我们当下的生活文化氛围有所不同，也与「孔学」思想或「先秦思想」（孔学加上《易经》与老庄哲学）的传统观念有所区别。
同样的，我们或许可以根据对每个民族或国家的理解，赋予其文化一个特色概念，但这往往只是部分的、不完整的阐释。
最後，文化其實是不斷再增添新的成分，也會排擠掉一些不適用的部分。因此，我們提到文化，其實是一個不斷在變化的組成。我們所處的文化，將於更大範圍的主流文化做部分的融合。若是我們無法融入大的主流文化，我們可能就會被排擠到邊緣。相反的，在融入主流文化的過程中，我們就有的文化組成，將會拋棄某些部分來填入主流的部分（例如從重視家庭倫理，到重視個人），最後讓原本的文化產生質變（例如相信忠君愛國，視君如父，到後來將彼此的關係限於僱傭關係）。
總之，文化雙融的過程，就是像化學反應一樣，是一個嘗試與轉變，也會讓舊成分消失。而文化融合的目的，就是讓自己可以活得更安適與穩定。
【一圖】
本圖片為透過 Microsoft Edge 或 Bing mobile app 的Copilot 對話軟體，用生成式 AI 工具 DALL 3E 所生成的圖片。其提示語為文華個人所寫，並就圖片做後續修改。
這張圖，我試著運用五個國家的地理景觀，讓讀者容易聯想到這是那個國家，進而從地理景觀想到該國的文化特色。旨在引發讀者進一步思考：什麼是「文化」？
什麼是「文化」？文化是一個比較抽象的概念，也無法明確的定義與評比。
舉例來說，我們常聽到「恢復中華文化」，那什麼是中華文化？包含哪些構面或維度？可不可以列舉一些項目，符合的叫做中華文化，不符合就不算？
陳明哲老師提到「東西方文化融合」，我們也可能會疑惑，什麼東西要融合？那些部分可以融合？東方文化，就是指中華文化嗎？還是東方文化是指孔子的學說，尤其是《論語》呢？
葛兆光老師的視頻提醒我們，不要窄化了中華文化，要分清楚不同層次的中華文化：
（1）最廣義的中華文化，涵蓋了現代的不同年齡層的表現、也包含過去2000年的各種茶道或藝術，以及古代凡是統治過或認同中原的各個民族的相關文化
（2）次一等的，是大多數漢族或僑民所認為的，是以漢族為中心的中華文化，那麼蒙古族，西藏或新疆回族的文化，就不屬於這個範圍。
（3）在次一等，是大多數學者所認為的，是以漢族的儒家文化為代表的中華文化，因此道家，佛家，墨家，法家等等，都被排除在外。這會包括了古代的孔孟到朱熹的道統，加上近代的「新儒家」，王陽明的心學，以及歷史上其他學派的儒家思想。
（4）更窄化的，只有以四書五經，孔子孟子朱熹為道統的儒家文化，這就是道統，因此其他的儒家學派未必被納入。這也就是過去兩千年來，中國讀書人所相信的道統。
（5） 最終，最窄化的中華文化，只剩下孔子的《論語》與《孟子》《學》《庸》四本書。而且要原儒，而排除朱熹的註解。這是近代熊十力先生與毓老師所主張的《孔學》。
從這段話，我們可以理解到，文化的範疇真的很難界定。而且文化還會因為不同世代與族群而顯示差異，隨著新文化的衝擊（如生成式AI），不同世代對於文化的接受也有所改變了。
這不只是發生在中華文化的解讀，對於圖中的日本文化，荷蘭文化，紐約文化或柬埔寨文化，也是隨著時代改變而改變。
