【引言】
繼續閱讀孫中原先生的《墨翟與墨子》，他提到墨子的「科學精神」，我用簡單的一個字就是「巧」。在墨子書中，提到很多的巧工，也就是墨子與他的弟子在手工藝的技巧，應用到「非攻」的防禦工事，例如在《備高臨》提到的連弩車，一次可以發射很多的箭去反擊入侵的敵人，這些箭還可以被回收繼續使用。在《魯問》提到墨子與公輸般在討論木鳶與木鵲，可以讓風箏在天空中飛行三天，用來偵測敵情。
墨子提到這些工藝的貢獻，要能夠對人有利，才有功勞，才可以稱作巧，如果做出來的東西不能創造利益，就是拙劣了。
《經說上96》巧傳則求其故。所謂 「巧傳」，是指傳承手工藝的技巧。「求其故」，是指探求其來源與根據。也就是說遇到任何事情，不僅要知其然，而且要知其所以然。知其然，是指知道事物的現象、事實、結果與目的，也就是 what。知其所以然，是指事物的原因、理由、根據、方法和途徑，也就是why and how。
墨子的科學發明或是工藝設計，對現代來說都已經過時而不能給人利益了，因此從今天看來，這些墨子的科學，不再是「巧用」，但我們要學習的是他的觀念。
【一字】
巧，《說文解字》形聲字，工，丂聲。工字，在古文中像是一把斧頭形狀，表示工具。
巧，高超的技巧。《孟子·離婁上》離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓。
巧，靈巧。《孫子·九地》：故為兵之事，在於順詳敵之意，並敵一向，千里殺將，此謂巧能成事者也。
巧，心機迎合，《老子》絕巧棄利，盜賊無有。《論語》巧言令色。
【一圖】
這張圖是以「連弩車」與「木鳶」作為示意圖。
左邊是請AI DALL E3 畫的連弩車，可能跟書中寫的內容不同，但就是一個示意圖。簡單說，這種車可以放在城牆上，對於來進攻的敵軍，發射箭矢，然後可以再把這個箭矢回收再使用。
右邊也是請AI畫的木鵲鳥，可以飛行在空中。根據《魯問》這是公輸般設計的，可以飛行三天不會掉下來，公輸般自己以為巧。
但在《韓非子·外儲說》墨子為木鳶，三年而成，蜚一日而敗。弟子曰：「先生之巧，至能使木鳶飛。」墨子曰：「吾不如為車輗者巧也，用咫尺之木，不費一朝之事，而引三十石之任致遠，力多，久於歲數。今我為鳶，三年成，蜚一日而敗。」惠子聞之曰：「墨子大巧，巧為輗，拙為鳶。」
另外在《淮南子·齊俗訓》中提到「魯般、墨子以木為鳶而飛之，三日不集，而不可使為工也」。
他們做這個飛行風箏做什麼呢？《渚宮舊事》記載「嘗為木鳶，乘之以窺宋城。」也就是說，楚王請公輸般做木鳥的風箏，目的是要去窺探宋朝的城池內。
【原文】
《法儀》百工為方以矩，為圓以規，直衡以水，以繩，正以縣。無巧工、不巧工，皆以此五者為法。巧者能中之，不巧者雖不能中，放依以從事，猶逾己。故百工從事，皆有法所度。」
《魯問》公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下，公輸子自以為至巧。子墨子謂公輸子曰：「子之為鵲也，不如匠之為車轄。須臾劉三寸之木，而任五十石之重。故所為功，利於人謂之巧，不利於人謂之拙。」
《備高臨3》備臨以連弩之車材大方一方一尺，長稱城之薄厚。兩軸三輪，輪居筐中，重下上筐。左右旁二植，左右有衡植，衡植左右皆圜內，內徑四寸。左右縳弩皆於植，以弦鉤弦，至於大弦。弩臂前後與筐齊，筐高八尺，弩軸去下筐三尺五寸。連弩機郭同銅，一石三十鈞。引弦鹿長奴。筐大三圍半，左右有鉤距，方三寸，輪厚尺二寸，鉤距臂博尺四寸，厚七寸，長六尺。橫臂齊筐外，蚤尺五寸，有距，博六寸，厚三寸，長如筐，有儀，有詘勝，可上下。為武重一石以材大圍五寸。矢長十尺，以繩系箭矢端，如如戈射，以磿鹿卷收。矢高弩臂三尺，用弩無數，出人六十枚，用小矢無留。十人主此車。遂具寇，為高樓以射道，城上以荅、羅，矢。
