【引言】
今天台灣受到凱米颱風的影響，全台灣放了一天的颱風假。借用氣象署的台灣風向3D圖作為背景，作為這張塗鴉的底圖。
今天繼續延續孫中原先生《墨翟與墨子》一書的閱讀，摘要墨子的邏輯貢獻。今天討論墨子的推理邏輯。
邏輯（logic）分析大概可分為三類：演繹推理，歸納整理，以及類比說明。本圖講推理，包含演繹推理與類比推理。
【一字】
推動，用力促使事物往前移動。《墨子經上130》推之必往。
推論，將事情往前思考，並做出論述。
【一圖】
本土就是用氣象風向3D圖作為示意，人類對於氣象的預測，即使科技進步，還是無法達到100%的準確度。氣象的預測，就是一種演繹推理，也是一種類比，就是呼應這個主題。
我們從即時的氣象資料，可以看到氣象過去發展的軌跡，藉此，可以用現在的數據類比過去的型態，進而進行推論。
關於墨子的推論邏輯，孫先生的分析與其他學者的分析未必相同，但我們就以孫先生的為參考。左邊是三個前提，包含或然，假設與預測參考基準。
右邊就是四種推理的方式，包含譬喻，對比的言論，引用的言論與反駁推測的言論。
墨子的用詞，在我們今天看來，這些字的解釋，可能與我們的理解不盡相同。因此，不能用字面的意思，隨意來解釋。下面，我用一些例子說明。
【原文】
在《墨子》當中，推有兩個層次，廣義的推，包含「推理基礎：或，假，效」與「推理方法：譬，侔，援，推」；至於狹義的推，就是只有歸謬演繹。
或，不盡也。假也者，今不然也。效也者，為之法也。所效者，所以為之法也。故中效，則是也；不中效，則非也。辟也者，舉他物而以明之也。侔也者，比辭而俱行也。援也者，子然，我奚獨不可以然也？推也者，以其所不取之，同於其所取之者，予之也。是猶謂他者同也，吾豈謂他者異也。《小取 2》
翻譯：或許，未來不盡然。假設，現在不成立，未來不確定。效，若效法這標準，未來可能會成功。譬喻，用舉例子類類比，來演繹推理。侔，用同等的用詞來類比，進行演繹。援，引用對方的案例，對方可以這麼做，因此我也可以這樣做，來演繹推理。推，提出對方不願意做的，對應到對方希望我們做的，用來演繹推理。
【舉例】
譬喻：譬如叫啞巴做外交官，叫聾者做樂師《尚賢下》，用「假設」為基礎。
譬喻：儒家認為沒有鬼卻要學習祭祀鬼神的禮節，就像看不起客人卻要裝出待客之道，不捕魚卻自己要編織漁網。用「或許」為基礎。
侔：五種不同的類型：「是而然」、「是而不然」、「不是而然」、「一周而一不周」和「一是而一非」《小取3》盜賊是人，我們愛人，也要愛盜賊。盜賊不是好人，我們殺盜賊，就不是殺人。
援：儒家認為堯舜是聖人，我也認為堯舜是聖人，堯舜非常節用節葬非樂，因此大家應該也要節用節葬與非樂。
推：公輸般「義不殺一人」，墨子說「那你想造雲梯車去殺很多人」，墨子「以公輸般之矛攻公輸般的盾」，這就是「歸謬法」推論。以「義」作為標準為基礎。《公輸》
除了「演繹法」之外，《墨子》還有「歸納法」，是「止，類以行之，說在同。」《經下41》；「止：彼以此其然也，說是其然也；我以此其不然也，疑是其然也。」《經說下101》。這個部分後面將另外討論。
