【引言】
黃俊傑老師的《叩問孔孟》，讓我印象很深刻的一句話，「儒家學說的訴求，就是等待出現一個像堯舜文武的聖王明君，讓在世的儒生們，可以用周朝的禮樂制度輔佐聖王明君，建立大同世界。」儒家學說，就是在編織一個「聖王明君」的理想國，但是儒生們等待了二千多年，從來沒有見過「聖王明君」，也講不出來「王道」（文王之道）的政治組織與社會分工。
黃老師說這就是「儒生」們的鄉愁，一個永遠到不了的「王道之家」，也不知道怎麼「回家」（沒有明確的路），最根本的是根本沒有「可以邁開的第一步」。
根據wikipedia，錢穆先生一生研究「中國古代政治制度」希望讀者以「固有文明」去理解古代的政治制度，不要只說「君主專制」概括。他對古文化的捍衛，有他的立場。但他的弟子余英時就說，他的老師「一生為故國招魂」。
余英時認為「儒家在今天只剩下遊魂」。我認同過去的儒家，是整個中國政治制度的價值核心，儒家的三綱五常也是人倫（君臣/父子/夫婦/家庭）等的價值核心。但是，西方的文明，在過去100年已經深入人心，每個人也已經感受到西方文明帶來的民主自由平等博愛，大多數的中國人，應該不會再支持儒家的人倫規範，例如人臣殺身成仁，為國君視死如歸，兒子不能與父親說理，兒子不能遠遊才是盡孝，女人必須三從四德，學生必須完全服從老師等等。
儒家與道家一樣，他們想要回到周朝或是遠古的夢想，不復存在。
儒家必須承認，他與道家或佛家一樣，只是每個現代人學習古代文化的一支而已，甚至儒家的「舊道德框架」限制它被更多現代人所接受。
【一字】
咸，全。
咸，和諧。
【一圖】
傳統的文化思想，我根據這些古人的出生年齡：伏羲/易經，老子（前571～470），孔子（前551～479），墨子（前470～370），孟子（前372～289），莊子（前369～286）排列。
易經，老子與莊子偏虛無，採陰爻。孔子，墨子與孟子，四處遊說，屬陽爻。澤山咸，咸就是全部，就是和諧。期勉這些思想，不要偏廢，也各要去蕪存菁，和諧共處。
隨著時代進步，必須用更寬廣的視角來看待這些文化，而且應該視為一個整體。
韓愈說的道統，從堯舜禹湯文武周公孔子，到了孟子，就中斷了。孟子到唐朝1000年，道統斷了。韓愈（768～864）到今天隔了1200年，曾經有人說朱熹是繼承孟子的聖人，但後來也被推翻了。儒家的孟子，不再跟著孔子高唱「恢復周的禮樂制度」，而是講出「四端之心」。如果孔子是個高不可攀的「神主牌位」，孟子就是後代儒生詠唱的「鄉愁」。
儒家文化，曾經被吹捧成為「國家考試」的教科書，但終究也只是「教科書」不能實用。
官場失意的蘇東坡，他在外放的時候，展現的精神不是「儒家」而是「道家」。
六出祁山的諸葛亮，他在艱困的北伐過程中，展現的不是「儒家」而是「墨家」。
這張圖，我想展現的，就是讓這些文化思想，聚集在同一條獨木舟，同舟共濟。在文明巨浪中，走出一條路吧！
