動：68～動態變化

【引言】

這是動態競爭思考的另一種思維，也就是通常提到VUCA環境的思考。所謂的VUCA，是指外在環境的易變性（volatility）、不確定性（uncertainty）、複雜性（complexity）與模糊性（ambiguity）。

【一字】

《說文解字．》：「動，作也。」如，「動作」，「動能」。

動，相對於「靜止」，表示有所改變原本的狀態。如，「運動」，「變動」

動，表示從「靜止」或「平常的狀態」朝向另一種狀態。如「動工」，「動心」，「開動」。

【一圖】

這張圖是用不同的產業情景，來呈現不同市場的動態性。

第一個市場是狩獵。狩獵時對於動物，要進行射擊，那是一種「動作」，但是動物的的狀態，是在「可以預期的」，而環境在當下是相對「穩定」的。但狩獵時和同伴同行，同伴是競爭者還是合作者？

第二個是農業。種植稻田，要插秧，灌溉，守護稻苗成長，到收割，整個過程是在農夫的個人運作下進行。外在的威脅是天災，病蟲害或是鳥禽的破壞。除了外在環境會變動外，在稻田栽種生長的過程中並沒有出現「競爭者」，也不是零和的遊戲。不同的農夫各種各的田，各長各的稻穗，最後送到市場去銷售。也許會有人評比誰的米比較好吃，誰的米可以有比較高的價格，但基本上不是零和遊戲。

第三個是遠洋漁業，也就是現代的商業。許多漁民來到漁場捕魚，某些魚的數量是有限的，高貴的魚也有特定的生長環境，這時候，不同的漁船來到同一個漁場，就是在爭奪這裡的漁獲。這個漁獲的爭取過程，就是動態的。也許有些競爭者先下手，也許有些後到卻先搶到大魚，有的會使用不同招式來捕獲大魚，這邊的競爭就是會根據競爭者狀態做因應。

在第三種情境下，就可以看出市場的不確定性，包含目標客戶的不確定，外在環境的不確定，以及競爭者的動向不明確。

【一問】

你現在察覺到哪些長期的趨勢變動與當下的些微變動？

合：67～情投意合

【引言】

這是有一年，有一對夫妻朋友，他們年輕時沒有舉辦婚禮，於是他們在小孩都長大後，決定舉辦一場婚禮，同時先有求婚儀式開啟序幕。

【一字】

《說文解字》合，合口也。如，「合不攏嘴」。

合，就是會合、聚會。如：「集合」、「聚合」。《論語．憲問》：「桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。」

合，是男女的結合。如：「交合」。《老子》第五五章：「未知牝牡之合而全作，精之至也。」

合，相符、適合。如：「合法」、「合身」、「合格」。《孟子．離婁下》：「得志行乎中國，若合符節，先聖後聖，其揆一也。」

合，和諧、融洽。如：「百年好合」。《詩經．小雅．常棣》：「妻子好合，如鼓瑟琴。」

【一圖】

這張圖，用在夫妻之間，表示男方謙卑的向女方求婚，女方接受男方的求婚而願意嫁給男方。這種求婚到願意結婚，「合」的前提是「信任」。

有位心理學家提到，夫妻之間的信任有三個基礎，「可預測性」，「可依賴性」與「信心」。也就是女方可以預測未來結婚後的生活是幸福的，不會受到不公平的待遇，接著是這個男生是可以依賴的，可以有安全感，最後是有信心。

換成老祖宗的智慧，那是「誠」與「利/義」。女生要相信男方的「誠信」，可能是預測得到他不會背叛或傷害； 女生要預期在男方身上可以獲得「物質」與「心理」的安全感，也就是「利與義」。這是「合」的前提。

同樣的，我們提到商場上的「合作」或是競爭者雙方如何從「爭得你死我活」轉變為「合作互利共生」？所憑藉的「合」的基礎，也是「誠」與「利/義」。

【一問】

你最重要的「競爭與合作」夥伴是誰？你能化競爭為合作嗎？

睽：66～睽違

【引言】

我們人經常會「眼見為憑」，看見什麼就相信「什麼」。

睽，想要告訴我們的，事情可能有「看得到」與「看不到」，也就是「實」與「虛」的兩個垢面。我們要經常提醒自己，「換個角度想」。

【一字】

 《說文解字》：「暌，目不相聽也。」，形容兩眼不同視。《周易·睽》: 上九：睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧，匪寇婚媾，往遇雨則吉。

睽，眼睛張大。如，「眾目睽睽」。《韓愈·鄆州谿堂詩》萬目睽睽。

睽，乖離。如，「睽違」。《莊子·天運》:三皇之知，上悖日月之明，下睽山川之精，中墮四時之施。

【一圖】

這張圖，呈現世界的「虛」與「實」兩個方面。我們的眼睛有兩眼，閉一個眼看一件事，與兩眼張開看是不一樣的。同樣的，當我們在看「競爭」的狀態，也不一樣。

睽這個字，帶來了動態競爭的「對偶性」及「相對性」。競爭通常有假想敵，他的視角和我的是乖離的，競爭時要試著脫脫自己的視角而站在別人的角度看一下。另外，「相對性」，睽就是左右邊乖離了，看事情太偏左偏右都不行，要取相對的平衡。

同樣一件事，換位思考大不同。記得1980年代日本出過一本書「日本可以say No」，當時的處境從日本人角度看可能日本真的可以say no，但日本人沒有想到美國人可以讓日本人無法say no。 一件事總是有不同的思考面，執著在一個角度，可能會犯下錯誤。

這張圖，與睽這個字，希望呈現的，就是要能換位思考，換個角度想。另外，提醒自己兩個眼看的東西不一樣，但是我們的腦可以將兩個影響做平衡，也就是容許差異之後，將它調整到適中的影像。

【一問】

當你遇到左右為難的處境時，你會試著從右左不同角度看？

能：65 ～衡量能力

【引言】

預測競爭行為的三部曲，第三部是衡量彼此的能力。

【一字】

《說文解字》：「能，熊屬，足似鹿。」能，是一種古代的動物。

能，專長，才幹。如：「智能」。《論語．子罕》：「夫子聖者與？何其多能也。」《論語．先進》：「非曰能之，願學焉。」

能，副詞，能夠。如：《論語．述而》：「聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」唐．杜甫〈贈衛八處士〉詩：「少壯能幾時？鬢髮各已蒼。」 

能人，有才能的人。《禮記．禮運》：「選賢與能，講信脩睦。」

現代用詞：

能劇，日本古典戲劇。

能量，因運動形式不同而有電能、熱能、機械能、化學能、原子能等。

【一圖】

這張圖，顯示現實世界中，國與國競爭的軍事能力。軍事能力的背後，是累積著許多技術與資源。這也就是近幾年，中美科技戰，為什麼美國會從「半導體」或「高階晶片」上來限制相關技術被中國取得。因為未來的軍事戰鬥，在制敵之先，要有資訊情報的搜集，那大多需要透過網際網路與衛星的資訊。而要獲取這些資訊，AI的人工運算是不可或缺的。

即使要開始作戰，雙方的武器如何在對方發射出來，就可以制敵機先，優先攔截與摧毀，這也是需要AI與高速計算能力的晶片。至於船舶，飛彈，等等的運作，未來採用無人飛機無人船舶等，也都需要高精密的衛星與通訊系統。

這張圖採用「武力」當作一種競爭能力的範例。 現實社會的競爭，所需要的能力， 還包含技術，專利，人力資源，財務優勢，生產能力等。

延續前面的察覺與動機，接下來採取或不採取行動的關鍵在於能力。自己衡量能力後，可能會採取不同的動作。畢竟，要掌握的就是力與利。

【一問】

當你需要與人較勁時，你如何衡量你的戰鬥能力？

意：64 ～意向與動機

【引言】

預測競爭行為的三部曲，第二部是衡量彼此的動機。動機的強烈與否，影響採取行動或回應的的意念。意念，就是起心動念。

【一字】

《說文解字》意：志也。从心察言而知意也。《易經．繫辭上》：「書不盡言，言不盡意。」《莊子·人間世》: 意有所至，而愛有所亡，可不慎邪！

意，把心志對外發出。如「意念」，「意圖」。《孫子兵法·始計》: 道者，令民與上同意也，可與之死，可與之生，而不畏危。《孟子·萬章上》: 以意逆志，是為得之。

意，臆，臆測。如「出其不意」。《莊子．胠篋》：「夫妄意室中之藏，聖也。」

意，成見。《論語·子罕》:子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

通「抑」。《莊子．盜跖》：「知不足邪？意知而力不能行邪？」

【一圖】

本圖是提到霸主的「動機」，也就是霸道的「意圖」。現實中，意圖通常是隱藏起來的，有時看得出迹象，有時卻不容易猜到。

本圖比喻某個人有野心成為霸主，有「意」想要稱霸天下，他採用的手段「壓制」與「懷柔」並行。

一方面，對於勢均力敵的強者，他想用「武力」壓制住反對者的要害，另一方面，對於弱者，他想用「威嚇或利誘」的方式去控制。

當然，做善事也有動機， 侵略或回應他人也有動機，要奮發向上也要有動機。

每個人的「意念」很容易產生，每天就會發出許多的意念，但有些「意念」不會長久，有些意念則會持續。

延續前一個階段的察覺，察覺分為先知先覺，後知後覺與不知不覺。察覺之後產生什麼動機？先察覺後沒動機，先察覺後有動機，後察覺後慌亂不知如何，後察覺後沒時間而匆促應付，後察覺後沒時間而以靜制動，後察覺後沒意願。

【一問】

你能察覺到想要壓制你的對手？或控制你的對手？

覺：63 ～覺察的能力

【引言】

預測競爭行為的三部曲，第一部是衡量彼此的覺察，就是要敏感度，如果對手沒有察覺，我的行動就可以瞞天過海了，如果我們有察覺對手的反應，貿然出動，也就危險了。

【一字】

覺，《說文解字》覺：寤也。从見，學省聲。《莊子·齊物論》且有大覺，而後知此大夢也。《莊子·齊物論》: 其寐也魂交，其覺也形開，與接為構，日以心鬭。

覺，悟也。《論語·憲問》: 抑亦先覺者，是賢乎！

覺，透過學習或思考，獲得所不知道的事。《孟子·萬章下》: 曰：『天之生斯民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺。』

【一圖】

覺察是一種慎思明辨的工夫、見微知著、於不疑處有疑、進而明辨出機會和威脅。

覺察，有三種情境，先知先覺，後知後覺，不知不覺。

當競爭者採取動作的時候，情報體系很容易可以掃描到，但是領導者可能會因為某些理性或非理性因素而產生不同的覺察程度。例如領導者認為對手的動作是假的，也可能認為這個動作的影響不大而不追究。

【一問】

你怎麼練習『覺察』？在不疑處有疑？

資：62 ～資源基礎

【引言】

根據Wer ner feit在1984年提出的資源基礎理論（RBV ，resource based view)，資源包含有形和無形也包含能力。資源具有很多特性，包含因果關係，路徑依賴性等，造成很難被模仿的障礙。

【一字】

《說文解字》資：貨也。

資，財物，如資源或資產， 《易·旅卦》旅卽次，懷其資。

資，取用，如《易·乾卦》萬物資始。《釋文》資，取也。

資，幫助，如資助

資，材質，如資質，天資。

【一圖】

這以半導體的價值鏈上下游來看，為什麼台灣的半導體代工在疫情期間這麼火紅？

即使美國要求台積電到美國設廠，要做到跟台灣工廠一樣的良率也不容易。

在商業模式九宮格， 資源可以包含供應商/合作夥伴， 關鍵活動，關鍵資源或技術。

【一問】

盤點你自己的能力與資源，有哪些是別人難以模仿的？

市：61～市場產品矩陣

【引言】

競爭，如果有一方要爭覇，爭的是什麼？爭的是「競爭優勢」包含「市場」及「資源」，我們先看「市場」。

【一字】

《說文》市，買賣所之。也就是買賣交易的地方。《易經． 繫辭下》：「日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。」

後來，市是行政區的名稱，作為人口密集之都會。

【一圖】

市場是什麼？市場就是創造價值，提供給客戶使用。而客戶，會使用產品，也願意付錢的人。

市場有很多區隔，不能一概而論。

競爭者彼此在爭的，應該是對自己現在有利的市場，以及未來有潛力的市場。而競爭者要不斷推出產品來滿足市場。

圖中運用安索夫矩陣，描寫產品及市場矩陣。

企業及國家都可用這來盤點和競爭者之間的市場共通性。

以中國和美國貿易戰乃至科技戰為例，原本中國企業在這四個領域都可以取得產品進而銷售。但科技戰之後，美國利用它的技術上游以及對其他盟邦的外交力量，使華為只能做到現有市場，限制了中國取得高端新產品的能力。

【一問】

如果將你自己視為一個產品，最適合你的市場是什麼？

覇：60 ～雙雄爭霸

［引言］

看了競爭之差別，我們想以國與國之間，企業與企業之間爭什麼？

我用劉邦項羽之爭，也用中美之爭為例，他們要爭的就是「霸」。

［一字］

《說文解字》：「霸，月始生魄然也，承大月二日，承小月三日。」農曆每月月初始見的月光或月亮。

為非作歹的人。如：「惡霸」。

把持、稱雄。如：「獨霸一方」。《論語．憲問》：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下。」 

能力超越他人者。如：學霸。

［一圖］

圖中是參考「霸王」的臉譜。

從這圖看得出「競和爭」在不同時期的差別。

「競」的階段也可能「合作」，例如運動比賽或競技活動，可以是個人競逐但團體合作。只有在「爭霸」的道路上，因為只有一個「霸」主，就沒有妥協合作空間。

從「競」和「爭」另外看出察覺和動機的不同視角。

就中國和美國的科技合作模式，布希及歐巴馬時代允許中國工廠，中國留學生到美國學習，但川普及拜登就否定這樣的政策。為什發展科技政策有這麼大的轉變呢？

這就是動態競爭微妙的地方，這個轉變，來自於「相對資源的競爭優勢」，「相對市場佔有率」，以及對於未來的期待。我們說，這就是「不同觀點」。

【一問】

你希望在那個領域爭取「霸主」的地位？

爭：59 ～鷸蚌相爭

［引言］

爭，這個字就像兩支手，下面這支已經抓住一條繩子或棍子，上面的另外一支手想來搶。

［一字］

《說文》爭，引。二手也。而曳之。

《論語·八佾》: 子曰：「君子無所爭，必也射乎！」

《道德經》: 不尚賢，使民不爭。

《孫子兵法·謀攻》: 必以全爭于天下，故兵不頓，利可全，此謀攻之法也。

［一圖］

爭，就像圖中的鷸蚌相爭，蚌夾住了一條小蛇而鷸嘴也咬住另一頭，兩者相持不下。

爭，就是爭奪，想要佔為已有。

我們常說的競爭，競爭，競賽的下一步往往是為了要爭奪後面的名或利。

【一問】

你現在正在「爭取」什麼？ 與誰「爭」？

競：58 ～雙雄競賽

［引言］

為了向大家介紹動態競爭的觀念以及實務的應用，從本次起展開一系列的相關字，包括「競，爭，霸，睽（換位），銷（市場），資（資源），覺（覺醒），意（動機）和能（能力）」。

首先，我們先認識「競爭」兩字的差別。

［一字］

競，甲骨文中原本是兩個人走在一起。後來變成兩個人在競相說話。

競，表現兩個人的實力相當，因此競相較勁。

競，用在體育場上競技，競選，競賽。

［一圖］

我們用中美晶片科技戰為例。中國和美國在過去幾十年來在科技上是合作關係，中國作為製造基地，也用心自有品牌及設計等高端領域前進。中國的優勢是內需市大加上第三世界的耕耘，逐漸發展出獨特的領導地位。

圖中以東西方的龍為象徵，一東一西，在進行軍事與科技發展的競賽。

圖中的小白兔就像台灣等較小的國家，實力不足以和中美競爭。思考在兩強之外的機會，尋找第三條發展的道路。

競賽，競技，就像馬拉松比賽，每個人有自己的賽道，各自努力，雖然目標在於爭取冠軍，但那不是零和遊戲，而是共生的發展。

【一問】

在你的人生中，誰是與你「競跑」的對象？他與你在陪跑，追逐，被追？

塔：57 ～京都五重塔

【引言】

京都的代表性建築物，就是東寺的五重塔。在晚上來欣賞夜櫻與五重塔在夜色的光影，真的很美。

【一字】

塔，西域浮屠也。《說文解字》或七級九級，至十三級而止。其五級者，俗謂之錐子。唐太宗貞觀三年，長安宮城南建大慈恩寺，造甎浮圖，藏釋元奘所取西域佛經，名鴈塔。

在論語，老子，莊子等古書，並未出現這個字。

【一圖】

來到東寺，最重要的幾個景點，包含五重塔，不二櫻，以及金堂的佛像。

在燈光的投射下，五重塔真的很美，襯著粉紅的櫻花，展現一種柔和與禪境的美。

清：56 ～清水舞台

【引言】

在日本的最後一天來到清水舞台，這是京都市區東南郊的山坡，可以有很好的視野，欣賞這座漂浮在綠樹上的清水寺與清水舞台。

【一字】

清，《說文解字》 朗也。澈水之貌。水字旁，青色的青，讀聲就採青。

清水，形容水色清澈。

清潔，整理乾淨。

【一圖】

適逢櫻花季節來到清水寺，從對側的觀景台，可以看到一片綠意與點點的花影。

賞櫻花，看了也令人興嘆，花期很短，盛開的日子就那麼幾天，只有幸運才能夠看到這個美景，但美景匆匆即逝。真的要珍惜啊！

禪：55～禪心禪語

【引言】

來到京都的南禪寺，看著古味的建築與希望紅磚的水道橋，卻也感到一種禪味的意境。

看著櫻花，有些穿著和服的女子漫步其間，有一種違和的美感。

【一字】

禪，在教育部異體字提到「襢」的異體字。

禪，《說文解字》禪，祭天也。《段玉裁的說文解字注》封土為壇，除土為墠。後改墠為禪。泰山封禪而祭之，是祈求接近神靈。

禪宗，是漢傳佛教的一個宗派。原本是釋迦如來佛祖在靈山法會上拈花，見迦葉微笑，因而給迦葉付囑。後來傳二十八祖到達摩，而傳入中國。唐太宗玄宗期間傳到六祖惠能。

日本禪宗是在鎌倉時代傳入日本，在西方世界，日本禪宗（zen）影響力很大。日本的武士道受儒，神，禪影響很大。茶道，花道及武道也受禪影響很大。

【一圖】

這是到京都旅行的景象。這天來到京都哲學之道，起點是南禪寺。南禪寺是日本臨濟宗南禪寺派的總寺，是日本禪宗亡最高寺院之一，高於京都及鎌倉五山。

下面是南禪寺的本殿。

上圖是櫻花樹下穿和服的女子。

右圖是從琵琶湖引水的疏水道。高93公尺寬4米，明治時引水入京都用，古色古香。

禪宗在日本有很大的影響力。

【一問】

你有「禪定」的經驗嗎？或是獨坐靜思嗎？分享你的感受。

阪：54～大阪城姑娘

【引言】

從大阪城的西之丸庭園，透過櫻花樹望向大阪城的天守閣。

來到日本的大阪城，聯想到新疆的民歌「達坂城的姑娘」，很好奇大阪城和達阪城有什麼關聯？

【一字】

阪，《說文解字》：阪，坡者曰阪。阪，通坂字。坡的意思。

日本大阪城，在明治維新前原叫大坂城。因為「坂」字像是「士反」，明治天皇改名為「阪」。

在日本東京，有「赤阪」，在京都，有「一阪」「二阪」「三阪」路，阪都是斜坡的意思。

【一圖】

這張圖是在大阪城的西之丸庭園，在櫻花樹林中，仰望天守閣。

大阪城，言外之意，就是建築在一個斜坡上的城，可以居高臨下，環顧四週，扼守要塞。

【一問】

讓你回想，你感受最深刻的山坡？ 在那個山坡上，你看到了什麼？

茂：53～賀茂神社

【引言】

京都市中心的主要河流，叫做鴨川。日文諧音賀茂，又叫做賀茂川。我們漫步在鴨川賞櫻，走到上鴨神社，再搭車到下鴨神社，看著日式建築，看著茂盛的櫻花，看著曾經繁華如今依然帶有文化古味的京都，想到「茂」這個字。

【一字】

茂，《說文解字》茂：草豐盛。从艸戊聲字。

形容草木枝葉繁多，如茂盛，《周易·無妄》: 象傳：先王以茂對時，育萬物。《孟子·滕文公上》:草木暢茂，禽獸繁殖，五穀不登，禽獸偪人。《莊子·山木》:莊子行於山中，見大木，枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。

形容豐功偉業，《漢書》：成王成二聖之業，制禮作樂，功德茂盛。

1. 
   

【一圖】

這張圖，是從半木之道的橋下往北望，看到的景象。

這是非常悠閒的午後，看著京都遊客在河邊賞櫻花聊天。非常悠閒。

圖中有一隻鴨子飛過，這隻鴨子可不是普通的鴨子，是下鴨神社裡面的一幅畫，象徵著鴨湖大明神。參考日本京都風仿畫的鴨子。

上鴨神社與下鴨神社合稱「賀茂神社」，自古以來皆供奉著賀茂氏氏神，被喻為是電子業的守護神及必勝之神。馳名日本全國的「京都三大祭」之一的「葵祭」，便是這兩座神社的重大祭典活動，這兩座神社都是日本國寶，建築也被登錄至世界文化遺產。值得散步走走。

【一問】

用「枝繁葉茂」形容子孫昌旺，還需要加上什麼才能永續？

嵐：52～嵐山渡月

【引言】

三月底到京都賞楓，在嵐山的茶寮享受下午時光。後面遠方是渡月橋，旁邊是桂川，遠處嵐山的櫻花盛開，在上坡上點綴，非常美麗。

【一字】

嵐，從字形上來看，山下有風。可以形容山中之霧氣、雲氣。如：「山嵐」、「煙嵐」。

《廣韻》：「嵐，山氣也。」宋．陸游〈萬卷樓記〉：「煙嵐雲岫，洲渚林薄，更相映發，朝暮萬態。」元．張養浩〈水仙子．一江煙水照晴嵐〉曲：「一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫簷。」

在京都，嵐山是一座山的名字，也是地名。

【一圖】

嵐山，位在京都的西邊，是京都郊外的度假勝地，許多日本的文人喜歡這裡，在這裡留下許多的文學作品。

嵐山靠近天龍寺這邊又叫嵯峨野，這邊有個文學館就叫嵯峨嵐山文華館。（ https://www.samac.jp ）這裡知名的有百人一首歌碑，那是鐮倉時代（1185～1333年）住在小倉山的藤原定家挑選出一百人最具代表性的和歌，橫跨600年按年代順序排列。這個充滿魅力的就是常設展示室「百人一首」。到訪的時候，這是正在展出日本「絵で知る百人一首と伊勢物語」。

嵯峨嵐山文華館訴求百人一首的展出。經常就日本文學的名人或古書古畫，找出一百個佳句。這次則是針對「伊勢物語」找出一百人每人一首的佳句展出。

【一問】

山嵐除了美感，你怎麼理解？ 飄忽？虛浮？積弊？神秘？

周：51～周莊水鄉

［引言］

最近家人去蘇州工作，找到幾年前到蘇州附近周莊水鄉的塗鴉．回味一下江南的古樸美景。

［一字］

周，它意思縝密、嚴謹。如：「周密」、「周詳」。《說文解字．口部》：「周，密也。」

周，是普遍，周延。如：《論語．為政》：「君子周而不比，小人比而不周。」「眾所周知」。《易經．繫辭上》：「知周乎萬物，而道濟天下。」

周也是環繞。如：「周而復始」。有時候通「週」。如：「周歲」，「周刊」、「兩周」。

周，指特定區域之外圍。如：「四周」、「周圍」、「圓周」，「環島一周」、「繞場兩周」。

周，是朝代名。最早的「周朝」從西元前1046～256，將近800年歷史。後來魏晉南北朝時期還有 「北周」，「後周」。唐朝武則天稱帝，改國號為「周」。

周也是一個姓氏，這裡的周莊，因為感念姓周的善人而命名的。

［一圖］

回想一下，我去過周莊水鄉有三次吧，第一次是2002年是參加一個研討會趁著大閘蟹肥的時候造訪，第二次是20年，第三次是2016年校友會幹部訓練。

第一次從上海去蘇州，那時高速公路尚未蓋好通車，巔簸的前往，倒也見識一個篷勃發展中的世界。第二次是去參加活動，經歷一個邁向科技也在推動觀光起步的世界。第三次去旅遊的時候，看到一個已經成熟的觀光景點，遊船哼唱都已是制式化。

周莊，古代原本叫做貞豐里，北宋時期因為有個周迪的善人，將土地捐出來建寺廟，造福鄉里，鄉民為了感念他，就叫周莊，後來南宋大量移民來到江南，這裡的人口大增。到了元明交替，有位沈萬三來到這邊開墾，形成重要的市鎮。

周莊有名的就是小橋流水，還有市集裡的老建築，知名的沈廳（敬業堂），應該就是沈家的老宅，圖中的雙橋（永安橋和世德橋）就是周莊最具有代表性的畫面。

象：50～象鼻岩

【引言】

跟班上同學一起同遊台灣東北角的象鼻岩，那時候還是一個秘境，還沒有太多的人工。遠眺，可以看到遠方的基隆嶼。

【一字】

象，這個字，有多重意思。

象，是一種大型的動物。《說文解字．象部》：「象，長鼻牙南越大獸，三年一乳。」在古代的中原可能有很多大象，就像河南省的古稱「豫」，可能跟當地很多大象有關。

象，形容外觀或形狀、樣子、狀態。如：「景象」，「氣象」，「天象」。《易經．繫辭上》：「是故法象莫大乎天地，變通莫大乎四時。」《三國演義》第七回：「某夜觀天象，見一將星欲墜。以分野度之，當應在孫堅。」

象，在易經的註解有一部象傳，是解釋卦象及爻象之文辭，相傳為孔子所作。統稱為「象辭」。

【一圖】

這是跟班上同遊的場景。看得出大象的鼻子，大象的耳朵與眼睛則是岩石的凹凸裂縫的想像。

寶：49～寶可夢 Go

【引言】

這是2016年在北投圖書館前面看到的場景，那時候台灣掀起POKEMON GO 的熱潮，大人小孩都在玩寶可夢，抓寶物。眼前這位小孩，是一個陌生人，剛好站在我面前，憨厚地抓寶，讓我捕捉到他的可愛。

【一字】

寶字的組成，宀，玉，貝，缶，《說文解字》說其義為「珍」，而「珤」（王缶）的形狀與「珍」字形相似。

通常，寶作為名詞，是指 珍貴之物。如：「珠寶」、「傳家之寶」。《易經．繫辭下》：「天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。」2.  珍貴。如：「寶馬」、「寶劍」。《書經．旅獒》：「分寶玉於伯叔之國，時庸展親。」《穀梁傳．僖公元年》：「孟勞者，魯之寶刀也。」

寶，用作形容詞，是貴重的。如：「貴寶號」、「貴寶地」。

寶，用作動詞，是重視的意思。

此外，古時後錢幣用寶字。如：「元寶」、「寶鈔」。

後來，佛教對於佛相關的事物，尊稱寶，如：「寶座」、「三寶」或「寶剎」

【一圖】

這張圖是台北市北投圖書館，這棟建築可以說是台灣圖書館特色建築的早期作品，保留一些原木建築，融入自然的情境當中。

圖中，很多人都在玩手機，看似在玩寶可夢。即使朋友們圍成一圈，也是在討論寶可夢。顯然這個APP在那個時候掀起了多大旋風。有一個真實的故事，有一位老年人腳踏車上帶著 60隻手機，到處去抓寶。（https://www.chinatimes.com/realtimenews/20210207002919-260405?chdtv）。

寶可夢對很多老年人而言，變成一種樂趣，也鼓勵他們走出戶外，在那個時候的確具有社會貢獻的價值。

藏：48～藏青谷莊園

【引言】

去年疫情期間，來到高雄茂林山區，享受世外桃源的度假。

【一字】

藏，《說文》匿也。

《易·乾·文言》潛龍勿用，陽氣潛藏。又蓄也。

《易·繫辭》君子藏器于身，待時而動。

《論語，述而》子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！」 

《道德經》: 多藏必厚亡。 

藏，內臟的意思。

《莊子·齊物論》: 百骸、九竅、六藏，賅而存焉，吾誰與為親？ 

藏，是西藏的簡稱。

譬如我們形容青海西藏的這個高原叫做青藏高原。

【一圖】

這個渡假莊園，位在荖濃溪河邊，從馬路進來還需要經過一段無法會車的鄉間小路， 可以知道它是多麼的隱匿。這裡的行動電話網路訊號不好，也利用這樣的機會可以好好休息，隔離塵囂。

這邊很多樹木。門口就是一片翠綠的大草坪，坐在餐廳，放空望著草坪綠樹，是一件非常棒的享受。

晶：47～晶片戰爭

【引言】

最近讀完米勒所寫的「晶片戰爭」這一本書， 想多認識「晶」這個字。

「晶」，在一般口語中，出現的是「亮晶晶」，「晶瑩剔透」等， 在形同物體，有「結晶體」，在電子產業出現「電晶體」， 「晶片」等， 因此多學一個單字。

【一字】

晶，是由三個日組成， 表示非常明亮。

說文解字說， 晶，精光，也就是非常光亮。

晶，在教育部電子字典提到，有幾個重要的意思：

亮晶晶，晶是光輝的意思，就是發出光亮。

水晶，是一種結晶外形的石英，成分為氧化矽，可以做為透光鏡或飾品用。

但在教育部字典沒有提到「電晶體」，我們可以來認識電晶體的歷史。 最早是在1926年科學家提出專利認為可以透過控制電阻來提到電壓放大的效果，叫做場效電晶體， 英文是field-effect transistor，1938年有學者用溴化鉀晶體做出實驗，但沒有實用。 到了1947年三位貝爾實驗室工作的科學 家蕭克利(Schockley)、巴丁(Bardeen)和布萊頓(Brattain)，分別作出了半導體電晶體的實驗， 前兩人先做出一種， 蕭克利(Schockley)進而做出更好的一種叫做 bipolar transitor， 因而三人共同獲得諾貝爾獎。

1959年，任職於德州儀器的基爾比將電晶體、電容及電阻，並以手工的方式將金屬線連結不同的元件以完成整體電路功能。後來，任職於仙童/快捷半導體(Fairchild Semiconductor)的諾宜斯(Noyce)亦想出類似的方法來將分離的電子元件製作 在同一塊材料上，連接導線的部份是利用金屬沉積的技術來做，因而開啟積體電路。

什麼是晶片與電晶體？可以參考網友的介紹， 基本上， 現在的晶片大約 1平方公分大小https://silverwind1982.pixnet.net/blog/post/362468063 ，這麼小的面積上要能夠放入100億個電晶體，，每個電晶體作為一個邏輯判斷， 可能是AND， OR的判斷。

【一圖】

如果畫出邏輯判斷的圖，畫出一個小小的晶片， 都沒有意思。於是，我以前兩週去日本玩的一張圖來顯示晶片的厲害。

飛機要能從台灣飛到日本，需要多少的電子資訊的交換與控制， 每個座位上都有一台個人的平板，飛機的零組件包含衛星定位，油壓顯示，引擎效能偵測，儀表板等等，一台飛機上有成千上萬個晶片，這種發明，真的是人類發明的極致。

火車的運行，要做到沒有誤點，火車沿途經過的燈號控制， 火車上的廣播，車門的開關，處處都需要晶片。

我們追著櫻花情報旅行，櫻花情報怎麼來的？不是真人到每個地點去查看花開的狀況，而是透過科技的方式去監測與預估，偵測靠的是攝影機與無線通訊物聯網， 預估需要結合衛星對於氣候溫度的預測，雨量的預測，加上AI的運算，這也是需要很多的晶片提供計算。

雖然只是一張車站的櫻花圖，背後有多少晶片在運作啊！ 

積：46～厚積薄發

「引言」

台積電是台灣經濟奇蹟的代表，在這兩年中國與美國的對抗中，台積電被譽為『護國神山』成為台灣企業的模範生，也成為全球各國政府急於保護的企業。2022年，美國為了確保晶片的正常供應，要求台積電到美國設廠，預計三年後投產。日本與德國也紛紛效尤，要求台積電到海外設廠。『積』這個字，來自於『積體電路』。在我們討論晶片戰爭中，『形而上的道』與『形而下的器』， 積正是介乎其中。

「一字」

《說文解字》說，積就是聚。禾與粟皆得稱積。

《莊子·逍遙遊》: 且夫水之積也不厚，則負大舟也無力。

《老子》：早服謂之重積德。

《繫辭》；形而上者謂之道，形而下者謂之器。

《易·大有》大車以載，積中不敗也。又《升卦》積小以高大。

「一圖」

這張圖的概念來自：《繫辭》；形而上者謂之道，形而下者謂之器。

想到台積電扮演的角色，就是把無形的道與有形的器，扮演實現的角色。

《莊子，逍遙遊》且夫風之積也不厚，則負大翼也無力，水之積也不厚，則負大舟也無力。

近日在看一些報導，比較為什麼中美台的晶片戰爭，台積電會勝出，那是『積』累出來的。台積電的領導人與優秀人才累積起來的有形與無形的資產。

從『積』聯想到『厚積薄發』，積累的足夠深厚之後，要能控制『薄薄』的放出，或是『迫切』時再放出，或是『輕輕的』放出。表達『養兵千日用在一時』，也表達『逐漸累積蓄養出實力，但要保持謙虛與謙讓』。

從『積』再想到《易經大有》的『積中不敗』，把好的東西，集中起來，避免放在旁邊碰撞而會損壞。觀念呼應《道德經》陶植以為器，當其無，有其用。有之以為利，無之以為用。

［一問］

你每天的生活中積累些什麼？

苔：45~京都西芳寺

「引言」

在日本賞櫻花的季節，來到京都，造訪很特別的一個寺院－－苔寺。這裏的特色是庭院的青苔。

「一字」

說文解字的『菭』，解釋為『 水靑衣也』。

現代的『苔』字沒有水字邊旁。

教育部的字典，認為『苔』隱花植物。扁平微細，根、莖、葉區別不明顯，色綠。常延生於潮溼地面或石頭上。

另外，類似『苔』的東西，如「海苔」或「舌苔」。

「一圖」

這是從黃金湖的一角所繪出的景象。在秋天這裡的楓葉可能將湖面變成金黃色。這次是春天，來到這裏，很幸運的，天氣很好，可以看到藍天。

在這裡有超過120種的苔蘚類植物，寺院刻意的讓地面凹凸不平，讓苔蘚可以在鼓起的小土堆凸顯出來。另外，庭園中的樟樹，在根部也會吸引來特殊的『樟苔』，真的很大開眼界。

袁枚有首小詩<苔>詩「白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開。」形容苔蘚雖很不起眼，生長在人們看不到的地方，卻也有它的青春年華，也能有它的大志氣！

【一問】

你身邊有沒有雖如苔米之小，卻有牡丹之志的人？

器：44～利器到不器

「引言」

中國與美國的貿易戰，從2019年開始，美國警覺到高科技的重要性，而且擔心中美之間的衝突日漸升溫後，台灣的半導體行業恐怕被中國摧毀或是控制，於是展開『晶片戰爭』，美國提出晶片法案，來限制高科技的晶片與相關設備輸出給中國。

講到『器』這個字，相對於『道』，差別在於形而上與形而下。但形而下的『器』卻變得如此重要。

「一字」

參考國家教育研究院的教育部字典：器的意義有

1.  用具總稱。如：「兵器」、「容器」、「陶器」、「投鼠忌器」。《說文解字》：「器，皿也。」《易經．繫辭上》：「以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。」《論語．衛靈公》：「工欲善其事，必先利其器。」

2.   政權、權勢。《易經．序卦》：「革物者莫若鼎，故受之以鼎；主器者莫若長子，故受之以震。」《道德經》：「國之利器，不可以示人。」

3.  度量、胸懷。如：「器度寬廣」、「器量弘深」。《論語．八佾》：「管仲之器小哉！」

4.  才能、人才。《老子》第四一章：「大方無隅，大器晚成。」

5.  具體、有形之事物。《易經．繫辭上》：「形而上者謂之道，形而下者謂之器。」

另外， 『君子不器』，描寫君子不要像個器物。

孔子講到子貢，是個胡璉之禮器。

「一圖」

這張圖的構圖，是採用器字的四個口，作為4個意象

左邊關於物，左上是權勢或重要的工具，左下是一般的器物。

右邊關於人，右上講人才或才幹，右下講人的無形容量。

左上用專利合約來形容重要性，上面用半導體的工廠， 右上形容人才。

左下用晶片來形容有形的物，右下方用硬碟機或隨身碟表示容量或度量。

這是為了呼應下次明哲匯以半導體為主題，用半導體公司的專利，廠房與人才作為上端； 用半導體的產物作為下端。

［一問］

你的工作與生活中，是否專注在某個「器」裡？你的「器」有邊界嗎？

居：43～千本鳥居

「引言」

春天的日本是賞櫻的好季節，尤其在疫情將我們鎖在台灣三年，第一次出國就是前往日本。

我們來到日本京都，在欣賞櫻花之餘，來爬爬山，看看千本鳥居，是另一種特殊的景觀。

「一字」

居，說文解字說，居就是『蹲』。也就是『踞』。

居， 尸和古是形聲字，尸表示屁股， 古取聲。

但後來，居，用來形容停留或坐下，進而延伸到居住的意思。

「一詞」

鳥居的意義，

鳥居，是指神明與人間的分界點，鳥居之後就是神明的地盤了。

鳥居，在日本古代的故事，太陽神躲起來了，人間沒有太陽，於是在洞口架設一個們，讓公雞（日本稱『鳥』）站在上面啼叫，希望太陽神離開洞口，帶來人世間光明。

鳥居大多是紅色的，因為在日本的佛教習俗，紅色表示驅魔避邪，因此漆成紅色。

「一圖」

這是3/29前往日本京都的稻荷神社，通往稻荷山的鳥居步道。

在全長2KM，往返4KM 登上233公尺高的稻荷山，沿途號稱有將近1萬座的鳥居，最貴的鳥居要捐贈160萬日圓，最便宜的要21萬日圓。從山上下來看得到字，從山下上山反而看不到字。

在竹林於樹林間，看到鮮紅色的鳥居，那是一種特別的風景。

雖然不是日本迷，也不是相信神道的人，但把這些鳥居當作一種日本的文化以及京都的風景來欣賞吧！

旱：42~九蛙旱象

「引言」

台灣今年又進入乾旱年，雨下得少，水庫逐漸乾涸。

聽說日月潭的九條水蛙都出現在陸地上了。

趁著春假連假後的週末，人潮比較稀少，前來看看九至水蛙。

「一字」

旱災的旱字，

說文解字說，旱，不雨。

形聲字，從日，從乾音。

（1）不雨，旱災。

（2）非水田，旱蓮，生在陸地的蓮花。

（3）陸上的，旱軍，非水軍。

（4）不適水性，旱鴨子。

有人說久旱逢甘霖，是一件欣喜若狂的事。你有遇過那種感覺嗎？

「一圖」

這張圖，是從日月潭水蛙步道的角度看過去的。

原處的青山綠樹是日月潭大竹湖觀景台與水鳥保護區。如果沒有乾旱，水面會蓋到第一隻水蛙，而眼前都是潭面水景。

這九隻青蛙，聽說是九二一大地震前後才裝置的，用來標示日月潭的水位，當只有一隻水蛙浮在水面，表示水位748.5 公尺，為滿水位；若九隻都出現，則只剩下80%的蓄水量，約745.5公尺。今天的水位，比第九隻青蛙還要低，後面的地面都是爛泥巴了。

「一問」

久旱逢甘霖令人欣喜若狂。你有遇過那種感覺嗎？

茶：41～阿里山茶鄉

［引言］

阿里山是台灣知名的茶鄉，有很多茶園。這是幾年前去阿里山住民宿時，民宿小主人帶我們逛他們茶園的景象。

［一字］

茶字， 在說文解字並沒有這個字。

《說文解字》中稱：「荼，苦菜」，這字在唐代以前應該是茶普遍的稱謂。今天的「茶」可能是從「荼」演變而來的。在《爾雅·釋草第十三》的解釋，「荼，苦菜」。《詩經·國風·豳風·七月》中的「采荼薪樗」中的「荼」，就是苦菜的意思。苦菜被後人認為就是「茶」，因為茶也有苦味。

《說文解字》中稱：「茗，荼芽也。從草名聲。」可見，「茗」是指茶樹的嫩芽，也稱「荼茗」。現代人講品茗，就是喝嫩芽泡的茶。

［一圖］

這圖是茶園的風景。阿里山的茶園，隨著山坡地的種植，一層一層的疊上去，這樣的種植方式，讓茶樹可以最大面積的受到日照與空氣接觸，另一方面也方便收割。

在阿里山地區有很多條的茶園步道，適合散步賞景。由於茶樹的高度不高，散步在茶園，經常可以有很好的視野與風景。

茶園種植，會砍伐山林的高大樹木，因此種植茶葉的山頭，往往可以看到清楚的稜線，漫步在山頂的步道，有一種一望無盡，擁抱大自然的暢快感！

索引（按照拼音）

 一字一圖，根據拼音索引.... （前次更新到 215）

A：

安（110），愛（83），

Ba/Be/Bo/Bu：

剝（188），缽（138），壩（136），備（103），博（84），保（71），霸（60），阪（54），寶（49）。

Bi：

別（208），辯（190），冰（174），壁（118），冰（113），變（102），畢（91）。

C：

彩（75），，藏（48），財（10）。

Ch：

禪（55），茶（41），池（30），串（24）。

D：

凍（210），道（175），巔（101），盜（88），道（87），對（79），動（68）。

F：

浮（185），否（177），反（163），楓（159），奉（148），分（125），峰（116），旱（42），佛（25），復（21），福（08）。

G：

蠱（198），過（178），顧（158），谷（135），竿（100）。

H：

華（215），后（205），海（164），恆（154），寒（112），合（67），和（38），海（34）。

Hu：

渙（199），慧（176），繪（165），患（104），活（143），虹（31），湖（19），黌（13），匯（05）。

J：

解（186），久（184），節（180），結（173），寂（160），濟（150），疆（117），金（98），極（89），轎（69），覺（63），競（58），晶（47），積（46），居（43），靜（33），酒（14），家（12），精（11），經（01）。

K：

刊（155），坑（134），康（121），咖（109），睽（66），孔（15）。

L：

浪（209），履（202），量（201），旅（166），禮（139），嵐（52），鹿（22），鯉（02）。

M：

謐（206），面（96），美（86），茂（53），明（35），母（29），媽（28）。

N：

南（119），紐（73），能（65）。

P：

平（203），跑（17）。

Q：

全（214），趣（168），泉（162），缺（156），秋（141），祈（126），騎（107），清（56），器（44）。

R：

融（192），茹（70），繞（26）。

S：

灑（194），溯（129），思（40）

Sh：

士（211），時（181），獸（142），師（140），杉（115），聖（78），市（61），勢（39），獅（18），燒（16），神（09），山（04），雙（03）

T：

通（183），泰（172），通（149），田（123），湯（111），潭（108），灘（97），推（85），塔（58），苔（45）。

X：

玄（213），學（212），諧（197），新（171），心（151），星（144），夕（99），萱（82），夏（72），象（50），謝（27），習（07）。

W：

悟（207），無（200），旺（128），舞（122），瓦（127），文（90）。偽（76）。

Ya/Yo：

陽（196），友（193），雅（167），甬（157），有（152），癌（105），羊（95）。

Yi：

藝（146），頤（191），易（182），業（170），菸（132），鶯（133），煙（130），益（106），癌（105），野（94），易（80），意（64），弈（36）。

Yu：

悅（187），愚（179），願（161），御（137），園（120），雲（114），元（23），緣（06）。

Z：

再（189），再（153），滋（145），卓（131），縱（92），資（62）。

Zh：

正（204），震（195），至（169），綻（147），轉（93），傳（81），展（77），真（74），爭（59），周（51），戰（37），芝（32），眾（20）。

思：40～ 朋從爾思

【引言】

在面對外在趨勢變化的情況下，我們必須學習思考，而不是跟著別人的心思而動。因此，帶出「思」這個字。

我也好奇的，思，這個字是心上有田，為何呢？

原來，上面不是田，上面是囟，但久而久之，大家就習慣上面是個田字了。

我從田野，聯想到魯米的詩句：

Out beyond ideas of wrongdoing and rightdoing there is a field.  I'll meet you there. 

When the soul lies down in that grass the world is too full to talk about.

Ideas, language, even though phrase each other doesn't make any sense.

Rumi

【一字】

參考教育部字典，

說文解字，思，從心，上面是囟 （類似囪，但中間只有一個交叉）。

1. 考慮。如：「深思熟慮」、「三思而後行」。

2. 想念、懷念。如：「思親」、「思家」。唐．李白．靜夜思詩：「舉頭望明月，低頭思故鄉。」

3. 心緒、心情。如：「情思」、「愁思」。唐．李白．宣州謝朓樓餞別校書叔雲詩：「俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽日月。」

4. 想法、意念。如：「心思」、「文思」。

【一圖】

小女孩練跑步，想突破個人目標，衝衝往來，卻憧憧往來，跟著大鵬影子衝，殊不知從田野要進入惡地形，大鵬可以飛越，但小女孩憨膽，朋從爾思。

老師站在上面看，希望小女孩到中線就可以了，上山坡來看風景啊！就說出了魯米那一段話！

大鵬鳥也想告訴小女孩，順其自然唯變所適，不要亂跟風，也該知止，陪老師看風景才對！