［引言］
今天是農曆癸卯年的臘月24日，傳統習俗送神迎接新年的日子。即將到來的明年是龍年，最近讀到王陽明（明朝中年的王守仁）的生平介紹，他在貴州龍場悟道，於是連想起他的悟道過程。用這圖呈現。
王陽明是儒家2000多年來，難得一位講得出儒家也能夠力行的人，因此他的學說也能受到日本人的喜歡，蔣介石總統留學日本期間學到陽明學，因此帶回台灣，台灣的陽明山，陽明大學都以他為名。
王陽明的學說，其實也是一種思想的突破與創新，他跳脫出宋朝朱熹以來的「理學」，也跳脫傳統儒家依附在「古代聖人」與「禮教」的束縛，而是回歸每個人的「自心」或「良知」。關於王陽明的思想，有沒有借鏡佛家與道家，這有很多的爭議，我們不需涉入爭辯，但很明顯的，王陽明的思想，不只是適用於「讀書人」，而是連江洋大盜或是平民百姓都有「羞恥之心」。
王陽明，早年曾經立志要做聖人，雖然他後來走的路線不是紹承朱熹的聖人之道，但他卻走出自己的「聖人之道」。他曾經學習朱熹的「格物致知」去格竹子病倒後幡然醒悟，不要被朱熹的理學所限制。他後來去學道家與佛家，這段經驗，在他自己或後來的學者研究都被淡化，但對他的心學不可說沒有潛移默化的影響。
最重要的，在他被貶謫到貴州，他終於在龍場悟到了道，「心即理」，每個人所有的一切，都來自於自己的天性也就是天理，這個道理不只是適用在士大夫（君子），也不只是適用讀書人（儒生），而是所有的人不分貧富貴賤，都能有良知，而且可以做到。
［一字］
陽，暗的相反。在山的南邊叫做陽。
［一圖］
王陽明是難得一位儒家的讀書人當中，能文能武，又能建立功績，在思想上能改革創新的儒者。他的哲學思想，主要是知行合一及致良知，在清末民初影響了「新儒家」的熊十力等學者。另一方面，他的思想，與佛家道家的部分思想接近，對於明治維新時期的日本人，借助他的思想來融合「儒家，佛家與日本神道」，因此在日本也很受到重視。
這張圖，採用王陽明的思想幾個階段，陽爻表示是有所成功延續的，陰爻則是失敗而不再延續的。如前面所說，除了朱熹的格物致知部分不被王陽明採納外，他的思想是一步步進階達成的。
王陽明學說還有一個重點，就是「行動」，而不只是「空說」。這一點也是受到很多日本人尊敬王陽明學說的地方。
【參考】
王陽明詳傳：日本天皇老師眼中的中國聖人。（日）高瀨武次郎 ，2017年中文版 https://www.books.com.tw/products/CN11457896
日本陽明學 （Wikipedia）https://zh.wikipedia.org/zh-tw/日本阳明学
