心：151～稻盛和夫的宇宙之心

【引言】

最近研究日本人如何善用中國的經典，稻盛和夫是最受到台灣企業家敬佩的對象之一。讀了《心，人生皆為自心相映》這本書更是有感。原來稻盛和夫先生，他受到中國文化，佛教文化與日本神道文化的影響，發展出他自己的人生觀。一切來自心，也回到心。我將他的這本書的精華，整理成這張圖。

【一句】

一念者，一心也，人生皆為自心映照。

【一圖】

這張圖的底下是「心」字，心的左邊有一點，中間有一點，右邊有一點。

左邊是面向內部的自我，稻盛先生講「真我」，頗有老子道德經的「真」，也就是「道」。自心起自良善的動機，然後要謙卑，要感恩，要知足，要學會「奉獻」或是積德，最終才會領悟「宇宙之心」也就是純潔的心，或是美麗的心。

這邊，我覺得稻盛先生最讓我印象深刻的一段話：「我們的財富與才能，都是老天借給我們的。不是我們的，我們必須要取之於天，也要回饋給社會。」因此，如果獲得很多的財富，那是老天借我這一生運用的，不是我的，因為我們帶不走。如果有才華，就像我喜歡畫畫，那也是老天的，只是借我的軀體來運用。因此，我們要學會分享，幫助他人。

右邊是面向外部的他人。稻盛先生告訴我們，要先學會愛自己的家人，花時間陪自己的妻子與小孩，而不會為了工作而犧牲家人。稻盛先生接著說要感謝老師，因為他跟老師學習佛法，學習坐禪，才讓他領悟人生的道理。樂於學習而且敬愛老師。接著，要接近好人與好友，但是社會上總是有許多壞人，稻盛先生不覺得自己有能力感化壞人，他認為我們就是要遠離壞人，才能保持自己純潔的心。接著是領導員工，他認為對於員工就是要燃燒他們的鬥志，讓他們在專心工作中實現利益社會的貢獻。最後，就是利他的心，幫助他人，幫助社會。套用老子道德經說的我有三寶，一曰慈，二曰儉，三不為天下先。利他就是慈愛的心。

中間的那一點心，就是中，在磨練自心，盡心為他的過程中，取得平衡。

每個人可以有很多的心，終究回到利他的心，真我的宇宙之心，純潔之心，與美麗之心。

讀稻盛和夫的文章，可以感受到他的「大道」，是揉合了佛教，道教，神道教與儒家的思想。我們在商業或是人生的道路上，也是如此，是在揉合出每個人的「大道」。

濟：150～日月潭馬拉松的六個進程（未濟）

 

【引言】

2023/10/29 參加日月潭環潭馬拉松，這是第二次繞著日月潭跑步，一邊欣賞美麗的風景，也完成一趟超半馬的跑步。

【一句】

變通莫大乎四時，懸象著明莫大乎日月。《易經。繫辭》

【一圖】

我將今天的跑程，按照上坡（陽）下坡（陰）的變化，產出六個爻，因此而有火水未濟的卦象。

我們跑過29公里的路程，從向山服務中心出發，先是下坡（陰），經過水社長堤，欣賞超美的山水畫。然後上坡100公尺（陽）來到文武廟的高點，然後下坡（陰）來到纜車站與伊達邵部落，旅程到這裡將近一半了，太陽也出來了。然後開始上坡（陽）將近120公尺高來到玄奘寺，這裡提供阿婆茶葉蛋的補給，好好休息一下子，然後享受超長的下坡路段（陰），一下子220公尺深。到了盆地底部後，我們可以吃冰棒補給一下，然後開始100公尺的爬升（陽），這時已經進入尾聲，但身體也已經疲累，慢慢地步行走完全程。也畫出六個爻，形成未濟卦。

（1代表上坡，0代表下坡）

變通莫大乎四時，懸象著明莫大乎日月。

一年四季與早晚，日月潭的景觀變化，真的很美。這一天是農曆九月十五，半夜前往日月潭途中，月亮正圓。到了日月潭，朦朧的月亮在水氣霧氣中落下。清早雲霧裊繞，日月潭靜止如鏡。跑步過程中，朝陽上升，越來越亮。日月，帶來人間的光明，夜裡的月亮讓人感到溫馨，白天的陽光則讓光明普照，甚至有些微熱。

通：149～栗山的貫通

【引言】

日本人讀中國的經典，給我很大的啟發。讀書，不是從頭到尾一字不漏的讀，而是跳著讀到啟發處，聯想到自身的感受，尋求觸動。

我們看《論語》《老子》這些書，都不是系統化的理論與學說，而是很多的篇章語錄組合而成的。因此，我覺得日本人的讀法，值得我們參考與效法。何必在乎宋朝人與明朝人對章句的考證呢？何不以自己的人生體驗，來融會貫通呢？

【一句】

讀書貴在融會貫通，而不是一字不漏，也不是翻閱的次數。通，就是有用，可以有所行動。

【一圖】

我參考栗山英樹先生的新書《栗山筆記》的封面，結合書中其中三句話，將他們融入圖畫中，作為這本書的書摘。並且說明如下：

栗山英樹是一位備受尊敬的日本知名球隊的棒球教練。他在應對比賽時的極高壓力下展現出卓越的領導能力。他需要在瞬息萬變的比賽場景中，迅速調整陣容和制定打擊策略。他的成功秘訣包括以下幾點：

• 日記記錄與反思：栗山每天寫日記，這有助於他不斷思考、領悟和疏通生活和比賽中的道理。這種習慣使他能夠在逆境中保持冷靜，並在關鍵時刻穩定自己以及整個球隊的士氣。
• 閱讀經典：他喜愛閱讀經典文學，這些經典教導他「智仁勇」，鼓勵他在面對挑戰時保持智慧、仁愛和勇氣。這些價值觀有助於他的領導風格和決策過程。
• 通眾志：栗山深受「通眾志」的啟發，這表示他能夠理解並協調二十多位球員之間的團隊精神。這種協調能力使他能夠將明星球員和替補球員結合成一支有力的球隊。

借用習坎的這句話來形容「栗山的通」，他在逆境中，能用誠心面對眾人，維繫眾人的心，善用眾人之長，進而「推而行之」。真令人佩服，一位日本的棒球教練也有這種經典之涵養。

總之，栗山英樹的成功來自於他的冷靜思考、價值觀，以及卓越的領導技巧，這使他成為了日本棒球界的典範。

奉：148～台東池上的奉茶樹

【引言】

難得到台東池上旅行，在黃金稻穗當中騎車漫步，真的非常悠閒與令人沈浸其中。有感此景，讀到蔣勳先生的「池上日記」摘要，更覺得人生的趣味，是穿梭在都市叢林與鄉野璞真之間。

【一句】

難得浮生幾日閒，遠離塵囂在鄉間。

【一圖】

台東的池上鄉是一個特別的地方。十多年前，我初次造訪池上時，它只是一個平凡的稻米之鄉，大坡池只是一個荒草叢生的埤塘，不太適合漫步。老街上有一家名為大地池上飯館的餐廳，應該是當地較大的餐廳之一。幾年後，長榮航空找了知名藝人金城武在一棵樹下拍攝奉茶的廣告，使得池上連同這棵樹聲名大噪。樹前的道路因為拍攝過伯朗咖啡的廣告而被命名為伯朗大道。

池上的文化拓展其實很早，在2009年就有一個台灣好基金會在池上舉辦「秋收稻穗音樂節」，一開始知名度尚未打開。直到2013年邀請雲門舞集演出稻禾，在稻田中搭建舞台，並由林懷民先生雲門40的宣傳，使得池上藝術節的知名度獲得不小的聲量。同時，池上的基金會邀請知名畫家蔣勳來池上駐村，並舉辦「春耕野餐節」以及「冬藏文化講座」。後來在2015年，開辦「池上藝術村」，邀請蔣勳長期入住，作詩作畫作文，並開始籌備隔年的「池上日記畫展」，才以蔣動的知名度及藝術涵養，將池上的文藝氣息提升許多。

騎在伯朗大道，騎上天堂路，俯瞰左下方的金城武樹奉茶壺，右下方的伯朗大道口畫框，正前方綿延到中央山脈的黃金稻田，真的是一片寧靜祥和的美景。看到絡繹不絕的遊客，回想昨前二天《稻穗藝術節》的盛況，現在的果實是這十多年來的努力，以及鄉親們的熱情，逐漸累積出來的。

在這過程中，也看到「文化傳承」的種子向下紮根，駐村藝術家在池上不只是來作畫演講，也在年輕一輩及農民之中培養文化的種子。就如蔣勳說的，「孔子的哲學核心是仁，就是瓜子仁，是硬殼裡生命的的部分，我到他上後好開心，開始知道佛教說的因和果，就是種子和果實，必須知道有個循環」。他從池上的農民身上學會謙卑，「最飽滿的稻穗都是彎著腰的。」而且他聽著水聲，看到春耕等待秋收，體會到農業文明的奧妙，像種子放到土裡，要等待發芽，經歷春夏秋冬，等待結果，這是自然的次序。文化的擴散與紮根是潛移默化，需要時間的！文化也是一種淘汰和進化的演變。

同樣一個「仁」字，如果和農民們或遊客們講《論語》的仁，大家可能睡著或掉頭。但如果用《池上日記》和大家說仁，大家會感受到這群志工伙伴的「立己立人」，看到藝術家們的「在地深根」，遊客們多來幾次能親自體會池上的不斷蛻變以及文化的提升。同樣一個「文」字，古代的音樂可以逐漸沒人想聽，但台灣40年前的民歌、台灣鄉土的歌曲或美國的爵士音樂卻成為藝術節的主題。隨著時代及生活的需要改變，就像這裡的稻子在適合自己的土壤，加上農民用心的照顧，成就出台灣最棒的稻米。

騎過池上的圳溝及水車，從伯朗大道、天堂路和大坡池的不同角度看池上，藍天白雲青山黃穗，秋收的果實，來自春耕的付出，以及來自冬天的孕育。從池上的蛻變，欣賞到大自然的美；從池上的歷程，體認到大自然的秩序；隨著科技的進步，看到農業及文化的與時偕行。這就是人文和大自然一樣的道理。「舉一隅而三隅反」「一點通，而萬事通」，很開心體悟到讀古書卻能貼近現實的進化，古人的智慧換個角度有新的道理，畫出庶民的生活及平凡的美，也難怪蔣勳大師能樂在其中。

綻：147～江賢二先生的綻放

【引言】

這張圖是拜訪江賢二藝術園區時，欣賞完江賢二先生的畫作，回到旅館後有感而發。旅館的窗戶正對著遠處的都蘭山，山的右邊是空軍基地以及太平洋。望著遠處，近處的台東市區，竟然被江賢二先生的畫風所掩蓋，從左到右，是五個階段的進展。

【一句】

變則通，通則樂：有淨化，有新生，也有綻放

【一圖】

最左邊，江賢二先生的畫作幽閉，像是在密閉的暗房中等待光明的降臨，但持續的期待中，天井露出的就像一個十字架，那是黑暗中唯一的光明。

接著，江先生回到台北，他接觸到龍山寺的光明燈，他畫出「百年廟」的系列，那是在黑暗密閉當中，看到光影在擴大，光明燈是一片的，慢慢擴散。

接著，他來到台東，剛開始，他看的是暗夜或晨曦中的太平洋島嶼，色調已經變藍，不再是黑夜，島嶼也若隱若現了。

再接著，太平洋的海面上綻放出花朵，不再黑暗，而是五彩繽紛，在深藍的底蘊上，出現光彩。

最後，江賢二先生來到繽紛多彩的世界，金樽的沙灘是黃色，海面上的夕陽餘暉是金色，大海不再深藍，陸地上也有陽光與綠色，他想到柯比意的地中海岸，那是淡淡的彩色！

江先生的人生，唸書20多年，留學海外30多年，回到台灣10多年，在他的人生中經歷不同的階段，有淨化，有新生，也有綻放。

藝：146～池上秋收藝術節

【引言】

第一次來到池上的稻穗藝術節，欣賞在稻田中的藝術表演。真的很感動，也很感謝一切貴人。

【一句】

蒼穹為幕，白雲為絮，稻田為舞台，鳥雀為伍，聞著稻穀的香氣，聆聽天籟的聲音

【一圖】

今年我們來到台東池上鄉，參加池上秋收稻穗藝術節。這是個台灣鄉土社區營造很成功的一個典範，透過在地村民的自發性協同合作，邀請藝術團體在十月「霜降」節氣前後的周末舉辦藝文表演。表演舞台就是稻田，在金黃色中央挪出空間表演，觀眾就坐在梯田上欣賞，「蒼穹為幕，白雲為絮，稻田為舞台，鳥雀為伍，聞著稻穀的香氣，聆聽天籟的聲音」，沒到現場難以體會「融入大自然、舞蹈、慶典及音樂」其中的美妙。

這個秋收活動，在2013年林懷民先生慶祝雲門40周年時，創下高潮及知名度。雲門舞集特別編寫《稻禾》池上版在此演出，造成轟動。今年2023年是雲門50周年，雲門藝術總監鄭宗龍特別製作《天光．霞》池上版。我們也很高與有機會恭逢其勝，欣賞及體驗。在文宣上：「天地映照，舞者化為霞光，交織山谷稻浪。雲門在池上 溫暖動人的一道色彩斑斕。」並說《天光‧霞》的缘起是在202 0 －21的疫情期間，舞者被隔離在家無法一起練習，透過視訊請舞者即興用動作傾訴他們的心境，於是將他們所傳遞的孤獨、憤怒、無助或喜悅的動作，轉化為愉悅動人的舞作。在今天的演出，可以看到舞者心境的變化，從一開始的隔離，有的躺平，有的爬不起身或有的獨自跳舞。接著，是二個人的扭打，恰似人和病毒的對抗，激烈的互動。再接著，一個人在爬山，往上爬往下走往上爬往下走，小心翼翼地，恰似疫情期間的確診指數時高時低，大家步步驚心謹慎應對。再來是二人的對打，三人的對打，四人的對打，以致於十三人圍堵一人，那是對疫情的防堵，也是群策群力的對抗疫情。終於，終於雲破月開，曉月星辰見旭日，大家往東望，又往南望，終於在山的上方出現七彩繽紛的光彩「霞」影，大家來到疫後新生活，回到活力，健康和快樂的生活。

雲門舞者之後．是池上的小學生表現《薪傳》學生版，插秧除草的動作搭配農村曲，是一種歡樂也代表「播種」和「傳承」，台東池上的文化藝術種子，歷經十五年的傳承，不斷創新也要交棒給年輕世代。我用一幅插畫把雲門舞者和學生交錯，在稻田中共舞，而遠山之上＇綻放七彩光芒，象徵美好的未來等待大家共同努力和期待。

滋：145 －斯文在滋

【引言】

難得有機會在同一個場所遇見兩個對台灣本土文化傳承有貢獻的人。嚴長壽先生積極在台東幫助本土文化與藝術的傳承與發揚，也在台東支持年輕人的學習與成長。江賢二藝術家可以蛻變與新生，他也頗大貢獻。而江賢二先生的藝術創作，在台東東河這裡發揚光大，也屬於台灣之光。很高興遇到兩位前輩，手畫一幅畫，將他們兩人放在同框！

【一句】

斯文在茲，斯文在滋，斯文再滋！

【一圖】

今天我們參觀了台東金樽的江賢二藝術園區，非常高興由江賢二藝術家和嚴長壽總裁親自接待並為我們導覽。能近距離接觸這兩位非凡的人物，耳濡目染，親身感受到他們對文化藝術的貢獻，非常榮幸和興奮。藝術園區目前還在籌建中，藝術品尚未公開展出，從戶外的場景中，我們可以欣賞到清水模建築和科比意風格的意境，令人心曠神怡。回到飯店，眺望都蘭山，台東的歷史意象及江老師的心路歷程，悄悄浮上腦海，想到「窮則變 ，變則通，通則久」這句話，今天的心情是「變則通，通則樂」。 

江藝術家早已名聲遠播，卻依然保持著溫文謙恭的態度。他的作品展現出「心靈淨化」、「陽光新生」和「重新綻放」的美感，聆聽他娓娓道來，簡直如天籟之音！而嚴總裁則是一位文化使者，長期居住在台東，為本土文化注入滋養，奉獻了許多心力。從他臉上流露出的使命感中，我們可以看出他對江藝術家在金樽落腳非常雀躍開心。這裡將成為江老師開展新創作里程的地方，讓美的創作意念在此滋長。期待文化創新在這片土地上綻放光采！ 

在台南孔廟有一塊匾額：「斯文在茲」是清光緒昭揚孔子的文化大業。今天感覺到台東的文化萌芽，借用「斯文在茲」修辭為「斯文在滋」，表示江藝術家及嚴總裁所種下文化的種子開始萌芽滋生。並借用兩位人物的名字，祝福二位賢人長壽健康，文化之心如碧海金樽永遠長存！ 

星：144～星座和節氣

【引言】

適逢雙十，節慶上在寒露前後，也是天枰座當值。很多人知道，中國傳統的二十四節氣，是以太陽曆為參考的。也就是陽曆的每個月7日與22日前後就是一個節氣。不謀而合的，西元的星座，也是以每個月20日左右做為分界。每年有12個星座對應24節氣，真是巧合。

【一字】

星，《說文解字．晶部》：「星，萬物之精，上為列星。」唐．杜甫〈旅夜書懷〉詩：「星垂平野闊，月湧大江流。」唐．李商隱〈常娥〉詩：「雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。」

量多且四處散布。如：「星羅棋布」

細微、細小。如：「星星之火可以燎原」

【一圖】

若以每個月的4日或7日作為星座的核心，也用當時的節氣為主，可以排出12個月的主星

• 1 月，小寒，摩羯座（土）
• 2 月，立春，水瓶座（風）
• 3 月，驚蟄，雙魚座（水）
• 4 月，清明，牡羊座（火）
• 5 月。立夏，金牛座（土）
• 6 月，芒種，雙子座（風）
• 7 月，小暑，巨蟹座（水）
• 8 月，立秋，獅子座（火）
• 9 月，白露，處女座（土）
• 10 月，寒露，天秤座（風）
• 11 月，立冬，天蠍座（水）
• 12 月，大雪，射手座（火）

四種象限：

水象，感性，敏感，仁慈，婦女之人（綠色，無尾熊）

火象，做事積極，偏急躁，行動力強，做領導者 （紅色，獅子）

土象，務實，穩健，謹慎，分析，比較實際（藍色，貓頭鷹）

風象，理性，收集資訊，樂於分享，健談社交 （黃色，孔雀）

活：143～活化古人智慧

【引言】

最近的閱讀，讓我思考與理解如何活化古人的智慧。同樣的論語易經與老子，中國讀書人的知識障礙太深，就是會咬文嚼字，把書越讀越死，越走不出死胡同。日本人，中文不必好，就可以把自己的心得平民化，讓更多人感受。

【一字】

活，水流聲。《說文解字．水部》：「（活），水流聲。」

生動、靈巧。如：「靈活」、「活潑」。

【一句】

古書的文字是死的，透過思考與闡釋，賦予這些文字新的生命。

【一圖】

這張圖是我最近閱讀後的心得，也許是這一年多重溫中國古代作品後的心得。

以《論語》這本書為例，它的內容有500則孔子與弟子的言行錄，但不確定那些內容是真的那些是假的？因為這本書從孔子的弟子寫完，到今天歷經2000多年，難保那些統治者與幫助的文官做了增刪，才造就今天的版本。

我們讀古書，不要期待整本書都是字字珠璣，通篇聖人言語，而是相信很多地方是植入的，但也不能因少數地方的不妥而全盤否定。

因此，我們從論語中，找出一些我們可以接受的與理解的，參考朱熹或王陽明說的，取其精華，因而造就到我的理解。這樣的萃取過程，可能《論語》只剩下百句，接著我們設想那些情境可用，我們將這一百句放入可用的情境當中賦予意義。

這就是活用之術。