泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。
《莊子·大宗師》
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相濡以沫被形容成革命情感，同舟共濟一副溫馨場景，那是一種融融，在困窘中的相扶持！但莊子似乎更鼓舞那種有距離的共存共容關係，彼此都在江湖中的自在悠遊。
文義直解
泉涸：泉水乾涸。 魚相與處於陸：魚困於陸地。 相呴以濕：彼此吐氣使身體保持濕潤。 相濡以沫：彼此用口中唾沫滋潤對方。 不如相忘於江湖：還不如一同在江湖裡自由自在地相忘。
表面上是魚兒在泉水乾涸時，彼此互相幫助，靠唾沫濕氣勉強維生。但莊子說，這樣辛苦維繫的相互依靠，不如在江湖大水中悠游，彼此自由，甚至能夠「相忘」——不用刻意經營，卻自然而然共存。
思想解析
對友情的觀察 莊子認為，當環境困迫時，人與人之間會像魚一樣相濡以沫，互相救濟。這固然有可貴之處，但終究是權宜之計，充滿艱難與侷促。真正理想的友誼或相處之道，應像魚在江湖中，各得其所，不必刻意經營，也無須緊緊依附，而是「相忘」——忘卻彼此存在的界限，無礙無累，自然和諧。 超越功利的人際觀 「相濡以沫」是有限資源下的勉力互助，有其短暫的必要性，但本質上帶著窘迫與依賴。莊子更重視「相忘於江湖」：不以功利維繫，不以依附為基礎，而是自然各得其性，在自由境界中相處。 哲學意涵：自由與逍遙 莊子一再強調「逍遙」與「自然」。對他而言，人與人最理想的關係不是相互束縛，而是各安其所，各自順應自然本性。像魚在江湖中，彼此自在，彼此無需刻意照顧，反而更能長久、圓融。
今日啟示
友情與伴侶關係：真正的親密不是時時黏著，而是在廣闊的「江湖」裡各自安好，自然而然共存。 社會與人際互動：當環境困迫時，我們需要「相濡以沫」；但若能放眼更大的境界，則應追求「相忘於江湖」，以自在和包容代替緊張的依附。 自我與世界：莊子的理想不是緊抓不放的相互救濟，而是回歸自然，超越對立與依存，在無限的「江湖」中融洽共生。
容與融
共融：「相濡以沫」是窘迫中的互助，暫時可貴；有志者面對道德敗壞的當權者，更要團結，和樂融融！
共容：「相忘於江湖」是自由中的共存，不須牽絆各在西東，而相容長久。
儒家訴求前者，以天下皆醉我獨醒，人心詭譎我仁義，知其不可為者相濡以沫相協力；莊子則推崇後者，因為唯有在無拘無束的境界中，人與人才能真正「忘我」與「忘彼」，達到逍遙之樂。
