1/29/2023

精:11~精明一街

「引言」

春節連假十天,終於結束了,要收心準備繼續工作了。

要『聚精會神』來準備簡報。先前已經看過『神』,現在來看『精』字!


「一字」

「精」這個字,真的很常用到,也帶有多重的意義。

精有多個意義,參考中國電子書網站:https://ctext.org/dictionary.pl?if=gb&char=精 以及教育部資料https://dict.revised.moe.edu.tw/dictView.jsp?ID=5937&la=0&powerMode=0

(1)《說文》擇也。《廣韻》熟也,細也,專一也。《書·大禹謨》惟精惟一。《易·繫辭》精義入神以致用也。《呂氏春秋.不苟論.博志》:「用志如此其精也,何事而不達?」

(2)又靈也,眞氣也。《易·繫辭》精氣爲物。《疏》隂陽精靈之氣,氤氳積聚而爲萬物也。《老子·道德經》其中有精,其精甚眞。《莊子·德充符》勞乎子之精。《莊子.刻意》:「形勞而不休則弊,精用而不已則勞。」

(3)又《廣韻》正也,善也,好也。《論語.鄉黨》:「食不厭精,膾不厭細。」《屈原·離騷》精瓊爢以爲粻。《註》精,鑿也。

(4)又《增韻》凡物之純至者皆曰精。《莊子·人閒世》:「鼓筴播精,足以食十人。」

人物志提到觀察人的第二的特徵,就是「精」,也就是老子莊子常說的「真氣」或「精神」。

我們講到半導體工業,那是屬於「精密」的工業,需要「精密」的儀器。

尚書大禹謨提到的:「人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中。」這句話是儒家修養的重要心法,坊間的翻譯有數千種,我的解讀如下:舜帝告誡大禹說,人心只會好高騖遠,但道心只會幽微難明,只有用心精細,也只有專注一意,回到誠實不欺的本心,採取中正之道。(註:危,高;微,幽微;精,精細;一,專一;允,誠信;執,採取;厥,其;中,中正)

紅樓夢講到的「鳳姐」是個「精明能幹」的大媳婦,賈家就靠她維持財務的收支平衡。

很多的保養品,都是萃取某些植物的「精華」, 至純的成分。


「一圖」

在讀『精明』『精一』『執中』,湊起來,我想到『台中精明一街』, 同時有這四個字。

「台中精明一街」是一條歐風商店街,曾經風光過,目前比較淡了,但前面那一個春水堂門市,依然受到歡迎,而且頗有歷史淵源。

話說1983年5月,台中的劉漢介先生創立冷飲茶專賣店叫「陽羨茶行」位在台中女中後面的四維街,重現宋朝茶館風貌,提倡生活四藝,將插花、掛畫、點香、品茗呈現於店舖。1987年3月,將地方小吃粉圓加入調味紅茶,並命名「珍珠奶茶」,於隔年創立『春水堂』品牌,將珍珠奶茶揚名到海內外。『春水』這名字,來自杜甫的詩『舍南舍北皆春水』,表示這位老闆頗有詩情畫意的!

這張圖,看來有些綠意,也頗符合今天的「精明」,「精一」,「中」的話題!


1/28/2023

財:10~材才財

 

「引言」

大過年的,大家都喜歡迎財神,財寶是人人想要的,財是什麼?


「一字」

根據古人說的來看看:https://ctext.org/dictionary.pl?if=gb&char=財

《說文》人所寶也。《徐曰》可入用者也。《玉篇》納財,謂食穀也,貨也,賂也。《易·繫辭》何以聚人曰財。《註》財,所以資物生也。《書·禹貢》底愼財賦。《傳》所愼者,財貨貢賦。《周禮·天官·大宰》以九賦斂財賄。《註》財,泉穀也。《禮·坊記》先財而後禮。《註》幣帛也。又《禮器》設於地財。《註》財,物也。各是土地之物。又與裁通。《易·泰卦》后以財成天地之道。《釋文》財,荀作裁。

講到財,《大學》也提到曾子曰:「道得眾則得國,失眾則失國。是故君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土,有土此有財,有財此有用。德者,本也。財者,末也。外本內末,爭民施奪。是故財聚則民散,財散則民聚。」強調德比才更重要。

財字的意義,參考教育部的異體字說明https://dict.variants.moe.edu.tw/variants/rbt/word_attribute.rbt?educode=A03930 大概可以分為:

1.  錢幣、金玉、布帛、粟米等之總稱。如:「理財」、「生財有道」。《說文解字.貝部》:「財,人所寶也。」《禮記.聘義》:「此輕財而重禮之義也。」

2. 才能。通「才」。《孟子.盡心上》:「有成德者,有達財者。」清.焦循.正義:「財,即材也。才恐其滯而不通,故達之。」

3.  裁斷。通「裁」。《荀子.天論》:「財非其類以養其類,夫是之謂天養。」

財的現代意義,是財務,財政或是金融理財,是一個企業組織或國家永續發展的基礎。有了很多錢財,就要適度的散財,回饋社會與鄉里,為社會永續貢獻心力。


「一圖」

這張圖,很簡單,就是排列『木材』『才華』與『財神』,

木材,就是physical 有用的材料,可以賣錢,但只能賣給需要的人。

才華,是不能當飯吃的,就像我們部落格,有人會看一下,但只是茶餘飯後的休閒。

錢財,很矛盾的,他是人人都想要,但是擁有很少或很多的人都不快樂。

過年快過完了,想想,我們三個都要,都適中的人最快樂!太少或太多,可能都不快樂!


1/27/2023

神:09~ 初四接財神

「引言」

農曆春節期間,抽空來製作一字一圖,

初四接財神,

讀人物志,提到觀察人的九個徵兆,第一個字就是神。讀易經,講到神。讀老子,也提到谷神不死。在現代社會,很多宗教也都提到神,那麼神是什麼?


「一字」

參考古人說的,https://ctext.org/dictionary.pl?if=gb&char=神

《說文》天神,引出萬物者也。《徐曰》申卽引也,天主降氣,以感萬物,故言引出萬物。又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通,神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者,變化之極,妙萬物而爲言,不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。又鬼神。陽魂爲神,隂魄爲鬼。氣之伸者爲神,屈者爲鬼。


「一圖」

提到神,我喜歡蘇東坡的「神遊」這個『神』,他的原詩如下:

『出入廬山三首』

1.青山若無素,偃蹇不相親。要識廬山面,他年是故人。

2.自昔懷清賞,神遊杳藹間。如今不是夢,真個在廬山。

3.芒鞋青竹杖,自掛百錢遊。可怪深山裏,人人識故侯。


台灣最讓我神遊的,就是合歡山,一來他很容易親近,二來視野很棒,三來每年母親節前後,合歡山開滿高山杜鵑花,很棒。

畫畫山在雲海縹緲間,讓自己心曠「神」怡吧!

福 :08~春節快樂

「引言」

新年到,大家都在貼春聯,貼福字,也來看看福字,一起賀新年吧!


「一字」

順便探索福字的古字來源與今天的意義。https://ctext.org/dictionary.pl?if=gb&char=福

《康熙字典·示部·九》福:祐也,休也,善也,祥也。《禮·祭統》福者,備也。《易·謙卦》鬼神害盈而福謙。《書·洪範》嚮用五福。又《釋名》福,富也。其中多品如富者也。又祭祀胙肉曰福。《周禮·天官·膳夫》祭祀之致福者,受而膳之。.... 又《集韻》《韻會》音副。藏也。《史記·龜筴傳》邦福重龜。《詩·大雅》自求多福。《儀禮·士冠禮》介爾景福。

根據騰訊網說文解字丨福,中國人最愛的字 https://new.qq.com/rain/a/20210308A029Y800

河南殷墟出土的甲骨文中的字,福最早只是會意字。甲骨文中的「福」,是兩只手虔誠地捧著酒罈(酉)敬神(示)的形象。「手」「酒」「示」三個部分組合成會意字,原是以酒敬神,祈求福備(萬事順遂)的意思。


「一圖」

我匯整後,將福字拆解成上面的圖,

福字有方有圓,要能有所準則,也有所圓融。

福字有實有虛,要記得剛柔並濟。

福字左邊有三材,右邊有田。都是根基。

真的別有異趣! 

習:07~ 習慣的力量

「引言」

習慣,是日積月累的,人的習性慣性造就了自己的現況。

所謂積習難改,牛牽到東京還是牛。

但是,「習」的意思,應該不只是『習慣』吧!


「一字」

習,在易經坤卦六二,有「直方大,不習,無不利」,毓老師說,坤道從順,順著自己的本心,要直方大,不需要練習做什麼,順著道路走就好了。

習,在論語學而篇,「學而時習之」,習就是去做,去演練。

習,在易經坎卦,習是重複的意思。

習,在現代最多的意義是習慣。

簡單的習字就有很多的意義。


「一圖」

我想到習慣,想到Duhigg 的書,《The power of Habit》,可以參考網站https://charlesduhigg.com/how-habits-work/  提到習慣的循環(Habit loop) 

改變習慣很難,但可以參考作者的建議,嘗試去改變。

就像圖中畫的,人要改變習慣,可以從三個角度去突破:

『刺激』去驅動自己改變;

『重複行為』去不斷重複變成習慣;

『獎勵』為誘因去吸引自己持續維持新的習慣;

這對自己有效,對改變團隊的習慣也是。

緣:06~杜甫的客至

「引言」

人生很奇妙,很難不說都是一個緣字。

原本只是想畫個「匯」字,後來畫個「人生三境界」,好玩。

農曆年後「線上聚聚」叫做「續緣」,於是就來畫個「緣』字。


「一字」

緣字有很多意思,根據 https://ctext.org/dictionary.pl?if=gb&char=緣 的說明文字

《說文》衣純也。《禮·深衣》純袂緣,純邊,廣各寸半。《註》緣,緆也。《前漢·公孫弘傳》緣飾以儒術。《註》譬之於衣加純緣者。又《廣韻》與專切《集韻》余專切,𠀤音沿。《玉篇》因也。又循也。《孟子》猶緣木而求魚也。又順也。《莊子·養生主》緣督以爲經。又夤緣,連絡也。《韓愈·古意》靑壁無路難夤緣。

因此,我們可以找到他的多重意義:

緣,邊緣,就像老師常說的,我們很多人都不是銜著金湯匙出生的人,也不是spotlight,我們很多都是邊緣人。

緣,原因,也就是找緣故。

緣,沿著,順著,我們要經常的找到自己的初衷,順著初心。

緣,緣份,感謝老天,珍惜今天的緣份。


「一圖」

怎麼表示「緣」呢?

我想到杜甫的詩《客至》有一個「緣」字,

舍南舍北皆春水,但見群鷗日日來。

花徑不曾緣客掃,蓬門今始為君開。

盤飧市遠無兼味,樽酒家貧只舊醅。

肯與鄰翁相對飲,隔籬呼取盡餘杯。

就想到『花徑』,『蓬門』以及『客來』,在網路上找到一些類似的圖片,結合『新年』的氣氛,貼個春聯,粉刷紅牆,種點不同花。就構成這張圖了!

頗有詩情畫意的!




匯:05~ 匯流外匯

「引言」

讀一個字,一字多個意義,想用一張圖,幾句話,來解釋老祖宗的智慧。

「一字」

匯,原來有這麼豐富的意思。取自:https://ctext.org/dictionary.pl?if=gb&char=匯

《說文》器也。从匚,淮聲。一曰回也。《書·禹貢》東匯澤爲彭蠡。《前漢·地理志註》師古曰:匯,廻也。言滄浪之水入江,又東廻而爲彭蠡澤也。

淮河是中國很重要的一條河流,詳細介紹如 Wiki https://zh.wikipedia.org/zh-tw/淮河

淮河,古稱淮水,是一條位於中國東部,發源於河南省的河流。它與長江、黃河和濟水並稱「四瀆」。千年來多次江淮水災。傳統上認定的淮河源流發源於河南省南部桐柏山主峰太白頂的老鴉叉,經河南、湖北、安徽、江蘇四省入洪澤湖,洪澤湖水大部分經高郵湖於江蘇省揚州市三江營入長江,一部分經廢黃河入黃海,全長1252公里 。南宋以來,黃河奪淮是困擾國家漕運的歷史性問題,明潘季馴、清靳輔治河皆由淮入手,取得成效。

有些學者研究「匯」這個字,發現個很有趣,為什麼是個「匚」與「淮」?

匚,就像一個圍牆,把淮水趕到東方出海,出海口就在東方。

新的時代,匯已經不是早期的「容器」或「回流」了,更多人使用「匯」來形容「河川的會流」,「食物的彙集」或是「匯款」。

現在,「匯」是指把人「匯在一起」。透過匯,跟別人學習,也能融會貫通,也能有很多的啟發。也是「異中求同」啊!


「一圖」

這張圖,原本是要畫一個『匚』型的回流,我想了一下,給我印象最深刻的回流,是在台灣高雄茂林的『龍頭山風景區』的回流,可以登上「多納高吊橋」,俯瞰蛇頭山,真的壯觀。

後來為了增加『會流」的意思,增加了另一條江水的留下。

1/12/2023

山:04~見山是山

「引言」

人生像登山,一開始見山是山,後來見山不是山,最後見山還是山


「一字」

山,古文是三個山峰連在一起

山,意思就是三個突起,也可以形容很大的意思

山,《說文解字》說『宣』的意思。宣氣散,而生萬物,有石而高。

《易經》說卦傳提到,『山澤通氣』,也就是說,山是有氣的,可以與湖澤相通。

《爾雅》解釋山,就指『五座山》:江南衡,河北恆,河東岱,河西嶽,河南華


「一圖」

原本是用王國維的人間詞話,提到這是人生的三個境界的塗鴉。後來挪到 35則(明)詳細說明。回想自己對經典的學習之旅,也是「見山是山,見山不是山,見山還是山」。

增加鼻頭角的畫畫。這幅畫是鉛筆畫,描寫我們在黃昏時候漫步鼻頭角步道的美景。沿著山陵線,遠看太平洋,以及腳下的村落,那是多麼浪漫與唯美。



雙:03~雙融學習

【引言】

很開心,有機會認識新朋友,一起學習。也就是雙融,就是在同中求異,互相學習,然後在尋求創新。

【一字】

雙,古字是『隻隻』,《說文解字》說『雙,隹二枚也,從隹隹,又執之』。也就是說,用兩隻手各抓一隻鳥,抓在一起。

雙,就是把兩個類似的東西放在一起。因此有些成語就是『成雙成對』。

『雙融』,基本上就是講『異中求同』,因為原本不同的兩隻鳥或兩個人,被放在一起。

【一圖】

在圖中,兩個人原本活在兩個陌生的時空宇宙,透過線上私塾,讓大家認識,然後互相學習。


鯉:02~鯉山又一村

【引言】

在2022年底,我除了兩本小書,除了前一則《日月詩集》之後,就是這本小書《鯉山又一村: 2022 論孟易老隨記》的小書。上下圖分別是這本小書的封面與背面。

【一字】

鯉魚,是個吉祥的魚類,常聽人講『鯉魚躍龍門』

《陶弘景·本草》鯉最爲魚中之主,形旣可愛,又能神變,乃至飛越山湖,所以琴高乗之。《酉陽雜俎》道書以鯉多爲龍,故不欲食。《正字通》神農書曰:鯉爲魚王,無大小,脊旁鱗皆三十有六,鱗上有小黑點,文有赤白黃三種。

此外,鯉也是書信的代稱。如:客從遠方來,遺我雙鯉魚。不是客人從遠方幫他送來兩隻鯉魚,而是帶來書信。

【兩圖】

第一張圖,是畫台東的鯉魚山。

下面那張圖,是畫台東的金樽沙灘。

大學時候,喜歡去文學院學古詩詞及魏晉玄學,因緣巧合好奇參加了毓老師的書院~天德黌舍的課,我的所學不深,只有一年多的時間, 讀了四書班的後段與人物志的前段。有關毓老師的生平,可以參考張輝誠先生的介紹文:http://www.sulanteach.net/我的學習/毓老師與天德黌舍、奉元書院.htm

這些往事,是大學生活的一部分,對我產生很大的啓發,但以我在天德黌舍的時間很短,我不敢以「毓老師」的學生自居。隨著人生的歷練,入伍、就業、結婚、生子,這段大學的往事漸遠漸淡。

工作十多年後,台灣的社會文化逐漸轉變,社會的現實也早告訴我,這些古書古文,可能不再符合這時代的潮流了。

再十年後,有個機緣在EMBA上課,認識了陳明哲老師,有關老師的介紹可以參考下列網站:(1)wiki介紹:https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/陳明哲  (2)精一學堂https://www.mingjerchen.com/mingjer-academy  發現原來經典可以與西方管理融合來思考。

又十年後,陳明哲老師開了一個線上私塾班:明哲匯,很高興有機會與兩岸三地的企業家一起學習「夏商」,就是用華夏文化學習做「企業士」。這個課程很有趣,從2021/10~2022/11 上課13次,學習了12個「字」,每個字代表不同的意義。這個課程,讓我學習很多,一方面喚起我在大學時代學習國學的回憶,也希望再多讀一些經典來學習。

我在上線上私塾的課程中,自己把毓老師的幾本書《人物志》,《莊子》,《易經》,《孫子》,《老子》,《論語》等粗略的瀏覽了一遍,同時透過兼採其他文章的閱讀,希望找尋把國學活用的方式。因為我相信,經典的文字是死的,但思想是活的,要能夠與生活結合,才可以長久。

為了向明哲老師學習,2021年我到他的故鄉台東旅遊,順便參訪他40多年前的足跡。台東最有名的小山是鯉魚山,簡稱鯉山。我想跟明哲老師學習了一年,就把跟他學習的歷程與心得,加上自己閱讀的內容,寫成一本小書,書名就叫做《鯉山又一村》。

學習是無止境,我以前對經典古文的學習,是零散的,是跟著不同的老師學習,也早已經遺忘。2021年開始跟著明哲老師學習,是一個新的開始, 我就匿稱這個學習為「鯉山之學」,我從「鯉山」出發,走到了2022年是第一村。

【備註】

第一本小書:《孟林詩集》,收集1986~1992年期間的七言與五言古詩的作品集。但並未對外公開。

第二本小書:《日月詩集:易經古文風華》,在2022年出版,申請到ISBN。

第三本小書:《鯉山又一村:2022 論孟易老隨記》,在2022年底彙集文章成冊出版,申請到ISBN。



經:01~日月詩集

【引言】

這是一個新的部落格,我希望用一篇一張圖一個問句,一次一個字,來介紹一些古文的經典佳句或典故。希望這樣的圖,可以給人清新的感受,進而能夠閱讀文字。

文字,盡量簡單,淺顯易懂,讓看的人輕鬆感受以下古文化的美。

這是我第二本校小書的封面。

【一字】

《易經》是古代很重要的一本書,曾經被稱為四書五經的群經之首。

織布機或編織物上的直線,延伸為地球的經緯度,直線的稱為「經」,或是人身體上的直線脈絡。如:「東經」,「經絡」。

常理或記載的書籍。如:「易經」、「聖經」、「佛經」。

謀劃或治理。如:「經商」、「經世」。

閱歷、曾做過。如:「經過」、「經驗」、「身經百戰」、「經年累月」

【一圖】

《易經》是群經之首,孔子說五十以學易,可以無大過。顯然至聖先師都很看重《易經》,我們也應該認識一下《易經》。

但坊間的《易經》書籍很多,圖書館更藏有許多版本的《易經》,連在歐美也有很多英文版的《易經》書籍。

近年來,積極讀了一些中國學者對《易經》的研究,也聽取一些大師對《易經》的新觀點,嘗試跳出《易經》是一本儒家經典的觀點,也跳脫宋儒或明清讀著的角度,重新詮釋易經。

近年來,也從一些報導,理解馬王堆帛書易經的編排與用字跟朱熹的易經不同;大陸的考古發現,結合甲骨文的研究,商朝的「婦好」是為傑出的王妃與女將,「帝乙歸妹」很像是周文王的小妾,「周公旦」是否是一位女性,很多商周時代的歷史,可能跟我們讀的歷史不一樣。而《易經》古文,也許就是商朝末年與周朝興起時的民風採集吧,他反應的坤道文化與憂患意識,確實饒富有深意。

我利用2022年約一年的時間,綜合學者的研究註釋,用《日月詩集:易經古文風華》一本小書來解讀《易經》5000字的古文。

我的書本封面,採用《易經》八卦,來揭示《易經》根本與循環的道理,採用數字取代橫畫,揉合科學數字與古文,希望對於讀者學習《易經》有另一種啟發。 

【備註】

第一本小書:《孟林詩集》,收集1986~1992年期間的七言與五言古詩的作品集。但並未對外公開。

第二本小書:《日月詩集:易經古文風華》,在2022年出版,申請到ISBN