【引言】
2/18 到王功參加白沙屯媽祖的進香活動，這是祂整個行程的一小部分。
白沙屯媽祖每年會從通霄拱天宮出發，前往北港朝天宮進香。今年（2023）從2/12凌晨出發，預計2/20下午4.00回到通霄，歷經9天八夜，徒步280公里左右，浩浩蕩蕩的遊行隊伍，估計至少11萬人參與這個嘉年華的活動。
【一字】
媽，這是我們當今白話文時代，對於母親的稱呼。
媽，這個字在漢朝應該還沒有被收錄到說文解字。
媽，有些古書提到，就是母親的意思。
為什麼媽，在古代的文章中都沒有出現？也許他是口語，不被知識分子寫進文章中。
有些網路文章，在腦補「媽」為什麼寫成「女」偏旁加一個「馬」，有的說母親做牛做馬，有的說目前背著孩子像馬載人.... 這些種種，都沒有比較權威的考證。
有些人說「媽媽」是民國初年洋人MAMA傳入中國才出現的，但事實不然，在《水滸傳》當中就已經出現「媽媽」這個詞，只是「媽媽」不是親生母親的意思，比較像是鴇母或是女性長輩的暱稱。既是如此，媽媽引路。——清·俞樾《七俠五義》相煩姐姐請出媽媽來，小閒自有話說。——《水滸傳》
至於「媽祖」，參考網路文章的介紹， https://www.rti.org.tw/news/view/id/2018010 閩南語的母親稱「阿母」、祖母稱「阿媽」、曾祖母稱「阿祖」（四代以上面稱不分男女）。從字義上來解釋，「媽祖」等於是女性直系祖先。雖然清朝朝廷或日據時代，將「媽祖」封為「天上聖母」或是「天妃」，但是就台語而言，「媽祖」還是最親切有力的。媽祖被奉為「海上女神」，其實一開始只是福建沿海地帶漁民的守護神，後來漢人大量移民來台之後，感念媽祖庇佑平安渡過黑水溝，才逐漸成為台灣人心目中的海神。每年農曆三月，台灣各地的「媽祖」遶境，可以看做台灣地區的特有媽祖信仰文化活動。
【一圖】
這張圖是描寫2/18白天，我來到彰化縣芳苑鄉的王功村，這天是白沙屯媽祖進香活動的第七天，離開雲林縣北港鎮往北走的第一天，隊伍步行速度很快，2/18早上0點出發，走了12個小時走到王功，徒步距離50公里。
圖中的轎夫應該都累了，但是時值週六，各地的遊客與觀光客都來湊熱鬧，來王功漁港吃海鮮，同時也來看看媽祖的隊伍。
圖中後面的黑白相間的造型，就是王功漁港燈塔的造型，就在大馬路旁有個標誌。回鑾的神轎，簾布已經放下，但是從白沙屯媽祖的網站，可以看到媽祖慈祥的塑像，因為現場看不到，只有臨摹呈現出來。
在王功的時候，媽祖神轎停放在福海宮，我們徒步到附近的聖文宮與親友會合。
